【正见网2019年06月14日】
南郡公桓玄打败荆州刺史殷仲堪以后，逮捕了殷仲堪的将士十几人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄向来待企生很好，当他打算杀掉一些人的时候，预先派人去告诉企生说：“如果你能够认罪，我一定赦免你的死罪。”企生回答说：“我是殷荆州的官吏，现在荆州生死不明，我有什么脸向桓公谢罪呢！”到赴刑场以后，桓玄又差人问他还有什么话要说。企生说：“过去晋文王杀了嵇康，他的儿子嵇绍却做了晋室的忠臣；因此我想请桓公留下我一个弟弟来奉养我母亲。”桓玄于是就按他的要求饶恕了他的弟弟。桓玄曾经送给罗企生母亲胡氏一件羔皮袍子；当企生被害的消息传来时，胡氏当天就把那领皮袍子烧了。
企生的大义在于不弃自己的君王，宁可一死；桓玄的大义在于成全企生，留下他的弟弟侍奉自己的母亲，替企生完成孝敬母亲的愿望；企生母亲的大义在于不用杀害自己儿子的人的财物。一件故事体现出不同人的大义。古代人的素质都很高，都懂得义。人们懂得大义，知道人的存在并不是为了自己，而是为别人而存在而生存的。义是人们当时的普世价值。才能够维持社会的稳定。
今天的人无恶不作唯利是图，人人为敌。已经处在了社会崩溃的前沿。而法轮功的传出正是把人们从危险的边缘拉回来。那些迫害修炼人的人，是历史的罪人，结局一定是悲惨的。那些愿意走回来的人才会有明天有希望。
注：内容出自《世说新语》
