【正见网2020年06月18日】
当代，马列主义与技术科学占居了主流，传统人文精神一退再退，以致：学好数理化，行走天下都不怕。诸多人们看起来也有信仰，其实更信的依然是科学，比如罗马教皇，曾经承认人是猴子变来的。甚至连中医、宗教、心理、社会科学、人文精神之类，也被迫要求量化、技术化、可被它人全程监控或掌控。鉴于此，我们不得不深思：技术科学与人文精神，到底是什么关系，到底谁更紧要？
在古代，从事技术研究者，少之又少；只有上天觉得需要了，才派一个神下来，开创、更新某种技术。比如，上天觉得需要在东土普及儒、释、道了，才派人来发明造纸术与印刷术。
儒家、墨家的高低之分就在于：儒家更注重仁义之精神，墨家更注重实战之技能。也正因此，后者早早消亡，前者至今犹存。何故？造物主开创三界及人类，在于拯救人心，救赎生命返本归真，并非为了人于红尘过得多么先进、多么舒适、多么方便。所以上古及近古，“道德仁义礼智信”的人文标准，是人类传承的最重要对象。各类技艺等等，一则要载道，二则只在有限的小圈子里承传，以备人类之必需。
500年以来，自蒸汽机革命开始，技术科学突飞猛进；加之文艺复兴以后的思想堕落与进化论的全方位侵淫，人类日益陷入技术至上的泥沼。西人的上帝与道德，渐渐退出人们信仰的核心，代替了的则是科学技术与本能欲望。东方的威权主义及“文字狱”，则直接在将人文大家及精神，系统埋葬。到了“五、四”时期，更因内忧外患，知识精英纷纷病急乱投医，大抵彻底背叛的东方传统之人文精神，外求于民主与科学，甚至德俄之主义。再往后，东方人文道统，从道、术、器、人等4个层面，全面崩溃。到了当代，知识、符合、技术、纸上谈兵、标准答案、无神唯物进化之论，占居所有角落。
一言以蔽之：技术无处不在，人文遍地无存。可是，人文精神是指：超越名利情之上的审美趣向，遵循天地、生命的真相及其本质规律；一并思索天、地、人的互动命运；求道、成道、证道成为生命最大的主题。对于下士而言，只在世俗生活层面折腾，无所谓人文精神；对于中士，道的感觉与追求若有若无，人文精神若存若亡；唯其上士，则将其识为至重之需求，忠贞而不渝。
从根本而言，人文精神就是：美感、善念、神性与道心。有此，即使人生厄运连连，亦能欣赏悲剧之美，透析跌宕之因，忠于本性之善，不泯高贵神性，终有得道良机。无此，人便与动物无异，会更加焦虑，更加痛苦，更加迷茫，更加动荡，更加悲摧。现实生活中，人文精神之有无及其大小，决定了人的档次：无者，下士；小有，中士；大有，上士。也决定了幸福指数的大小：无之，极低；小有，较高；大有，特高。更决定了命运的必然走向：无之，命运不断恶化；小有，命运略得善解；大有，命运最终大美。
对于任何对象，越早拥有了人文精神，越早可以实现觉醒：德性、志向、拼搏力皆觉醒。越早拥有了纯正、简易、高明之人文精神，越早可以实现高级觉醒：神性全面复苏，道心日异坚固，便遇正道即守。
如果孩子只在学科、分数、技术上折腾，其身体便易遭受严重伤害，其心灵便易遭受严重扭曲，其命运便会一次次被悲剧性逆转。如果成人没有强大之人文精神：因失正气与清气，身体很容易垮掉；因失标准与心法，灵魂最容易迷失；因失正道与智慧，便成宇宙中的真正孤儿。
因此，无论谁学习理科，也要“通识”于人文；即使主要研究技术，也要不断探索技术背后的人文精神。唯其人文精神强大，技术方向才更容易突破；唯其人文纯正，生命才更容易赢得永恒幸福。故强大、纯正之人文精神的巨大价值就在于：美感可生人生之趣味，善念可积生命之大德，神性可致天人之合一，道心可成天国之果位。价值之大，莫可攀比。
