【正见网2020年12月06日】
因为敦煌地处中国古代丝绸之路的要冲，加上莫高窟绵延千余年的开凿，这使得洞窟中的壁画和彩塑无意中见证了神聚敦煌的历史与状态。
在洞窟中的神佛画像和彩塑，真是异彩纷呈，而且即便是同一名号的神佛塑像在不同时代也被画绘出不同风格的形像来，而且在这些壁画和彩塑中又贯穿着不同时代、不同民族人们的形像特点，这一点是非常难得的，给后世留下了直观的史料。
（图一：供养菩萨.第285窟.西魏）
（图二：鲜卑族供养人.第285窟.西魏）
（图三：涅槃经变各族王子1.第158窟.中唐）
（图四：涅槃经变各族王子2.第158窟.中唐）
这里只是选取其中几张图片来说明莫高窟壁画的多元性。从上述绘画图片上我们可以看出不同时代的画工对于作品都有着自己的理解与阐释。在这种理解与阐释中不经意之间就把不同时代和不同国度人们的形像与意蕴展现了出来。
本文就说说我所知道的上天在敦煌安排这种多元性文化的大致经过和意义。
在历史上的某一个时期，在三界之外层次相对较低的空间中，创世主看很多宇宙中的各类生命的代表都相继来到了这里，根据他们从前的生命特点与使命的不同而在敦煌以莫高窟为核心的区域做了详尽的安排。
在人间我们知道敦煌莫高窟是从东晋时期开凿直到元末，历时一千余年。而且敦煌地处丝绸之路要冲，来往的人成份很杂，当今研究者发现有西方的中亚地区、南亚地区以及朝鲜半岛各个国家和民族的人的形像。整部敦煌的历史可以说是一个浓缩、定制版的中华文明史。秦汉之前是文明奠定，汉朝是敦煌繁荣的序幕，大幕从两晋时期拉开，一幕幕信仰与民俗文化一点点展现。神给人开创和留下的因素通过绘画与彩塑的技法而形象的展现给今天的人。无论哪里来的统治者，在这里都留下信仰的足迹和神的光彩，明代和清朝前中期是封存期，因为海运重开，世界各国之间沟通逐渐增多，这也是为辗转各地神的子民再一次用某种方式从新认识中华神传文化，清末在中华民族多灾多难的时刻，敦煌再一次成为世界瞩目的焦点。
我个人觉得中华五千年神传文化最精髓的方面就是“天人合一”的理念。因为无论是源于本土的道和儒家两大信仰体系，还是外来的佛家信仰体系与这个理念有直接关系。这种“天人合一”不仅是“天人感应”那样简单。人跟更高境界是有着密切连带关系的。人不是单纯孤立于自然界之中的。从我们看到的莫高窟的壁画与彩塑所反映出的文化元素来看，从时间来看是经历一千多年的营造，那从地理角度而言，涉及朝鲜半岛以及南亚细亚等广大地域。这样以时间为经线以地域为纬线，构成了莫高窟佛国的“文化球仪”（就像地球仪一样）。
创世主安排来自于不同天国的生命，在不同的时间点上具备着不同的特点，在这里通过不同民族画工的手展现出来。这是极为概括的说。
咱们就举西魏时期的一位画工的寻法经历来说明此事。
这位画工（化名：常益）在天界的时候是一位菩萨，她具备着非凡的智慧和美貌。后来追随创世主来到那一层次。当时创世主为了在人间丰富和展现神的状态，有序的安排不同时期在人间出现具有哪些形像与装束民俗等等不同方面的人群。特别是中土周围更是详尽的安排了这些。
在宇宙中不同的神佛的世界简直数不胜数，不同的神都想在人间的图景中“描”上一笔 ，因为有些事情需要神之间的合作，这位常益菩萨与其他四、五位佛陀、菩萨等一起安排西魏时期人的形像和服饰。从男女老少的发饰衣着，甚至脸型、生活习惯都做了非常详尽的安排。刚安排出来，就如同烧制陶碗一般，做出来的是“泥胎”需要用火烧制成型。也就是说很多安排需要在实践中通过外在的环境去“塑型”。这就是第二（大）工序，只不过这个比例不同性质的安排会有所不同，是从另外时空走入这个时空之后，在这里立足、展现的过程。当然这都是结合着人的思维形容而已。
常益为了能在西魏时期完成他的责任，在北方辗转轮回的多一些。因为北方属于游牧民族的地域，长期以来游牧民族在生活中与外界环境打交道形成不同于中原民族的习惯与风俗，其实这也是创世主安排之下的，就是通过人间的方式展现神的因素。
后来在西汉时期，他转生在长安。那一世他是一位画匠，在宫廷中任职。后来他受神点化，而离开宫廷四处云游，了解很多中原地区的世道和人情。当时因为丝绸之路刚开通，异邦来的人逐渐增多，他通过异域来的人知道在他们那里有很多别的信仰。这让他对信仰二字有了初步认识。
有一次，他来到一户宅院外，这家人正在盖房子，房子盖的很漂亮，他见状，就在那里将房子画出来了。这时那户人家小姐家的丫鬟出来买东西，看到了他正在外面画画。他那时四十来岁，长得很年轻很帅，未曾婚配。丫鬟回去对小姐说：“您早上念叨昨晚做的梦，梦中说今天会来一位画画的人，你跟他有姻缘，你要帮他成就一些事情。”小姐一笑：“然后呢？”丫鬟神秘兮兮的说：“那个人就在外面画画，不知是不是您梦中看到的那位。”小姐闻听立即起身想出去亲自看看，然后发觉有点不够矜持，又坐了回去，想想，把丫鬟找到近前：“你把他叫到院中，给他舀些水喝。”丫鬟看小姐一眼，小姐脸马上就红了，嗔怪的说：“快去呀！”丫鬟知趣的跑了出去，出了院子，将常益让到院内，舀了一瓢水给他喝。小姐在门后偷看。一看正是梦中的那个人。等常益喝完水，小姐就叫丫鬟把她父亲叫来，将始末缘由一说，她父亲也是很开明的人，于是出来将常益让到客厅之内，问常益一些家里的情况和现状，常益都一一作了回答。小姐的父亲是一位远近闻名的木匠，他以手艺精湛而出名。小姐的父亲想考一下常益的画工，就给出一个木料数，并说想造一个亭子，让他画出最美最大限度利用这些木料的精确图样。
因为他从来没画过这类的图，这下子可犯难了，这时那位丫鬟看他犯难，就回去找小姐帮忙了。因为小姐从小就帮助父亲画图，这方面很有功底，本想替常益画一张，但又怕父亲看出来，于是只是画个最草的图，告诉常益什么模式的亭子既好看又能最大限度的利用这些木料。
丫鬟把草图递给常益的时候说：“这是我家小姐画的。你好好参考一下。”常益非常感谢，当他仔细研究这张草图的时候，他的脑海中突然出现了神界的情形。
那里的楼台亭阁都是放光的，不同的亭子有不同的功用和文化内涵。有的亭子甚至与那个境界的很多因素连带着。亭子的飞檐和立柱都非常有讲究，其实亭子本身也是一个生命。他甚至看到亭子的建造过程。
因为他本身是一位画师，脑子是很灵的，于是经过小姐和神这样一点拨，他的思路就打开了。他很快就将亭子的图画好了，而且是彩色的，每个柱子和连接部位等等上都画着吉祥图案。这令小姐的父亲很开心。后来有官宦人家请小姐父亲建造房屋亭阁的时候，常益经常随从，这样他们就得了更多的赏钱。
过了半年左右，常益和小姐就举行了婚礼。成家之后，小姐就帮助常益在绘画上怎样画的更为精准。过了不久，常益知道小姐和丫鬟其实也曾经是上天有意安排成就他绘画手艺的神。然而不幸的是，常益那一生寿命不长，过了两年就因病离世了。绘画精准的程度只是学了一个大概，但没有达到精准的程度。
后来他转生到北凉那里，在那里亲身体验北朝的文化、民俗等方方面面的氛围。同时也到莫高窟那里“参观”。本想用画笔露一手，可是有个声音告诉他，现在不是时候。现在要画上根本留不下，会打乱整体安排的。于是他只能回去，继续画他的画。
这个时期，他也了解了一些从印度经过西域传来的佛家信仰。因为从前的根基所致，他也知道一些神仙界的样子，于是他逐渐的开始画神佛。这个时候因为是身处游牧民族之中 ，那自然带有本民族的一些特点。
后来他给一位贵族画画，这位贵族当时很高兴，这个时候看到别人给他写的信，信中说了一件很令他生气的事情，他立刻说：“该杀”，结果手下闻听，二话不说将他推了出去，砍了头。
等到那位贵族想起他来，说拿一百两白银赏给他，下人们说：“您刚才说该杀，我们就把他砍头了。”贵族闻听先是一惊，然后自觉失言造成误会，但人已经死了，于是令手下将其厚葬了。
他在西魏时期，如愿以偿的转生成一位画家，因为此时这里“汉化”模式已经开启有一段时间了，但是为了保存这一历史时期的文化，在莫高窟的壁画与彩塑中虽然能够看到中原文化的特点，但是北朝民风依旧很浓。
在这个时期他不但是一位画家，而且是一位“通灵者”，能够直接看到或者听到神灵指示的人，但所听所看范围只局限在与绘画有关的范围当中。
当他知道谁跟他有同样的使命的时候，就去找人家，有画画功底的，就让其一同学着画画，没有画画功底的，就让人家开始学习。
心虽然是好的，可是毕竟他所听所看有一定的局限性。以至于闹出一些笑话来，咱只举一例：一位老奶奶，那时已经七十多岁了，神人告诉常益这位老奶奶也是将来要在莫高窟画出神彩的高级生命。结果他硬教老人家学画画，但老人家眼神不好，颜料色彩分不清，让其他人非常无奈，只好作罢。常益也是一个“死心眼”的人，为此竟然去问神，神给他展现的图景是，数百年之后，老人家变成四十多岁的样子，在莫高窟内作画。他把所见对众人说了，众人哄堂大笑。
笑过之余，常益总结经验，于是不再那么“机械”的强拉别人学画了。后来他就能明白西魏和在这之前北魏以及北凉时期的壁画与彩塑的特点表面上与人中的哪些地区与文化因素对映；也能明白这些因素在天界是哪些神的因素一同配合完成的。
当时他就有着一个疑问：为啥安排那些不同的神都在莫高窟展现他们各自的状态呢？这些壁画如有可能会留存很久很久的。
后来随着他画功日趋成熟（相对于他自己和那个时代），他心里对佛国世界的向往也是越来越强烈。有一次他在晚上睡觉的时候，似乎到了一个佛国世界，看上去很漂亮，后来到了一个大殿中，几位天神在那里聊天。有一位说：“咱们的法王跟随创世主到人间很久了，不知他现在跟创世主结缘了没有？”另外一位天神就说：“那咱们看看吧。”于是他运用神通，看到在地上一位小孩模样的人被一位妇人抱在怀里。看他的从前，似乎也真的与创世主结下过缘份。常益想问问那个小孩是谁，在哪里？可是一着急醒来了。
经过这个梦，他就明白自己也许也是追随创世主下到人间中来的，那自己也应该跟创世主在人间结下缘份。想到这里另外一个问题来了：“众神为什么要下世来人间，结缘的最终目地是什么？”他问了一些神仙，这些神仙都笑而不答。他想也许没到我知道这两件事的时候。
后来随着他和众人在这里不断的绘画、造像越来越能体悟到神佛的慈悲的状态，后来有一阶段常益的身体非常的难受，画画都画不了了，躺在家里养病。
有一天傍晚，从远方来了一位老阿婆，这位阿婆是中亚人的长像，头发银白，手拄着拐杖。阿婆来到床前好好观察一番他的病情，然后语重心长的说：“你不是总想知道神仙们为啥纷纷下世和与创世主及神仙结缘的最终目地是什么吗？”他闻听来了精神了。
只听阿婆不紧不慢的说：“在天上就如同你身体难受一样，都有不好的因素侵入，当时的众神解决不了，他们遇到创世主之后，与之签约下世。就是通过与创世主结缘，然后得到自己那一境界的归正和重塑。”常益听着有点开窍了：“那与创世主结缘就能达到生命与境界的重塑的效果吗？”阿婆一笑：“结缘是一个过程，到时候生命能否按照创世主说的做，那是最关键的。”常益一听很着急就说：“创世主说什么了，您一定要告诉我。”阿婆依旧一笑：“我也不晓得。”常益闻听别提多丧气了。阿婆见状慢慢的说：“我现在的确不知道，因为那是很久远时间之后的事情，我只知道那个时候，创世主会用在人间洪传大法的方式，让生命明白，有悟性的人能按照创世主的要求来做，从而获得真正的救度。具体的我就不知道了。”常益这下子明白了。
阿婆临走之前用拐棍重重的在常益的腿部敲打了三下，常益当时感觉到很痛，但过了一天，常益身上一切不适的症状就完全消失了。
身体好了之后，常益又回到洞窟作画，在作画的时候他直后悔：自己怎么就没问阿婆，今生和将来怎么才能遇到创世主呢？正这么想着，他仿佛看到有很多的神纷纷来到这里，好似要开观摩法会一般：只见有一位神指着北凉时期开凿的洞窟说，这是融汇着我们几个神的因素而产生的洞窟，包括里面的绘画和造像。另外一位指着北魏时期开凿的诸多洞窟一一说明其与天上神与神的世界因素的连带关系。甚至有很多的神指着那些崖壁说，这是我们将来在多少年之后，会通过人的手展现我们天国神的因素的地方。很多神都这样说。此时常益就动了一念：这一切都是神的展现，而且会绵延很长时间，最终目地都是为了创世主到时候在人间洪传大法而用？他正这样想着。只见众神都跪在那里，创世主降临于此。创世主展现出不同天国世界神的状态，让这些现在与将来参与敦煌开窟（包括莫高窟、榆林窟等等附近开凿与绘画造像）的神再一次领悟创世主的慈悲与智慧。最后创世主嘱咐众神，一定要把此事做好。
这个时候常益着急的说：“尊敬的创世主，您将来在什么时候开始在人间洪传大法呀？”创世主慈悲的说：“黄沙埋，经洞开，敦煌名，传在外。”说完创世主再一次嘱托众神一定要做好这里的事情，然后就离开了。
常益那一生尽己所能在莫高窟展现神的状态，后来因为其功德而回到天界呆了一段时间。又经历几次转世，在上个世纪五十年代转生在山西。
长大以后，他知道了敦煌莫高窟经过千年的营造之后，在明朝时被废弃，经过长时间黄沙的掩埋，后来在清末由于藏经洞被发现，从而让敦煌名声鹊起，轰动海内外。此时他发自内心的开始寻找生命的真意。后来当他看到法轮功创始人李洪志大师的书籍《转法轮》的时候，就明白这就是自己要找的真法。从此他非常精進的走在返本归真的路上。这些我们就不一一细说了。
这正是：
众神齐聚莫高窟
天国圣境玄妙殊
轮回多次为践约
今朝闻法红尘出！
