解读《山行》

“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

杜牧的这首《山行》为我们描绘了一幅极为动人的山林秋色图，关于此诗的解读和注释也很多，这里不重复，我想从另一个角度谈谈这首诗。

小时候就读过这首诗，那时候不懂得欣赏，只是觉得不错。修炼后慢慢品味这首诗，觉得那个意境真的是妙不可言，美不胜收，特别是心很静的时候默默的反复读这首诗，真的是能够走到这首诗里去，和作者一起感受那种如诗如画，层次分明，天清体透的境界，这时候这首诗不再是诗了，而是一幅立体，活动的画。这里面的山，路，枫林都是活的，都可以直接和他们对话。

就在写这篇文章的时候，脑子里出现了多年前一部奥地利电影里的场景，一位父亲带他的小女儿到大山深处去玩，面对静静的美丽山林，他的父亲对女儿说：“当你感到烦恼和忧愁的时候。你就到这里来，敞开胸怀，遥望大自然，你能够从每一棵树，每一朵花，每一个有生命的东西里感到上帝无所不在。”这么多年，这句台词我依然记得。那个场景和杜牧的这首诗所描写的，尽管不完全一样，但有一点是相同的，就是他们都感受到了万物有灵，当然前者仅仅是一种感觉，和杜牧比还是有很大差距的。

杜牧所在的唐代是个修炼风气很浓的时代，他号樊川居士，平时也要打坐调息，在一定的情况下，是能够和山水直接沟通的。

古诗词是非常简洁和凝练的，但同时又可以表达非常丰富和宽广的意境。《山行》描绘的场景如果是用现代的文字来写，可以写他上千字，但杜牧用短短的二十几个字就表达出来了。

“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”这里的人家不是普通的山民，而是山中的修道人。作者前去拜访，很有收获，下山后在枫林停住了，他下车打坐了很长的时间，出定时天色已经有些晚了，在定中他和枫林，山神直接对话，非常愉快，他也是真心赞叹枫林的美，回去后写下了这首诗，这里不单单是作者的文字技巧高超，没有这样的修炼层次，是根本不可能写出来的。

这些因素造就了这首诗的生命力，使其能够流传千年。

另外一首唐诗，韩翃的《同题仙游观》也有异曲同工之妙：“仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。”这里表现和描绘的是静，但静中又有动，同时这种静不是单一的，凝固的，而是穿越时空的，充满了禅意。最后一句“人间亦自有丹丘 ”点明了作者的求道之心，而不单纯是对景物的欣赏和赞美，这和杜牧写《山行》的本意是完全一致的。