留取丹心照汗青：文天祥之《过零丁洋》

文天祥最出名的应该就是这首《过零丁洋》，只是起句中的“一经”怎么也解释不了，查阅了很多的解释都没有能够说明白的，直到有一天在去上班的路上，对此有了个人的理解才写出来。全诗五十六个字：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”里面最难理解的就是这个“一经”，有说是学问的，也有其它的一些解释。我们这里认为它只是一个谐音，理解为“一精”，一种精神一种信仰比较合适。因为当时的文天祥还没有修行，否则就不会这样做了。大意可以理解为：我今天之所以走上这条辛苦之路，是源于一种精神和信仰，一种忠君报国的信念，我被俘后还可以听到周围有零零星星的打仗声。“四周星”既可以理解为四周的星星也可以理解为四周有零星的打仗声。

“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”这两句比较简单，国家处于危难如在风中飘摇的柳絮，自己的身世如在雨中的浮萍。比喻自己国家没了，没有了依托之意。

“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”这两句也很简单，自己在惶恐中感叹自己的孤苦伶仃。因为没有后援和支持，自己的那种孤单之感。

“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”此句为经典之句。此时的诗人已经准备以身殉国了，要通过自己的死来维护国家了。

诗人此时的以身殉国与后来的死还是有区别的。此时的以身殉国是要精忠报国，而后来就是放下生死之意了。文天祥的报国之心之重，使得元朝的皇帝也无可奈何。任何的威逼利诱都不能改变文天祥的爱国之心，除非你杀死他。其实修炼人也是如此，要有坚定之念，放下生死之心。很多的大法弟子心中的正念是任何的恐吓都不能奏效的，是不畏生死的。文天祥“不修道已在道中”也是放下生死的，所以在狱中才得神仙指点成神了。

放下生死，并非说说而已。有些人放下了，还要经历生死，比如文天祥。那么最先的一句“辛苦遭逢起一经”也可以理解为自己的辛苦源于一种经历，一种成神成佛的过程吧，那是后话了。