身在公门行善得福报

中国古代有一种说法是“身在公门好修行”。公门，指官衙、衙门；修行，是佛道修炼中的用语。意思是在官衙中做事的人行善事更容易，也更容易为自己积福德，如果想修行也十分容易。事实上，古代有很多身在公门中人，就因为或助人消除贫困、昭雪冤情；或教化愚昧之人，扶助弱小；或不乘人之危索取，不因受贿而滥施刑罚；或不明知是冤情而故意冤枉，不舞文乱法而得到福报，子孙亦昌隆。清代宋楚望编辑的《公门果报录》就有不少得福报的例子。

姚时可不乘人之危得善报

宋朝姚时可当狱吏的时候，宰相张邦昌的族弟张某因结党谋逆的罪名被逮捕。张某与他的家人都被捕入狱。自觉难逃一死命运的张某有一天对姚时可说：“我估计我将必死无疑，我有一些金子藏在一个暗室中，你可以取出来，然后烦请你悄悄帮我买份毒药。待朝廷判决书下来，我即与家属一同自尽。至于后事也一并托付给你了。”

姚时可安慰他说：“当今朝廷广施仁政，讼狱多会被宽大处理。我先为您探听消息。如果确实罪不可免，先生再行此计，也为时不晚啊。”

后来，张某经查“没有参与谋逆”，被无罪释放。张某非常感谢姚时可保全了他的一家人，要赠予他一百两银子。姚时可拒不接受。当时姚时可还没有儿子，这件事之后，他一连生了八个儿子，皆有才名，相继在科考中登第，后来都成了名士。此不乘危索取之善报也。

吏卒多行善事  子孙得福报

明朝上元县（今属南京）皂头（注：衙役的领班）李中美，心存仁恕之心，常常说“公门好修行”这句话。他与掌管刑事案件的刑房朱某交好，他劝朱某说，大人信任你，如果你不利用这个机会为百姓行方便，就错过了积德行善的好机会。朱某感叹道：“我尚知文懂节义，你一字不识，却能说出这样的话，让我实在心服。”两人遂结为儿女亲家，相互勉励多行善事。后来朱某的儿子，年方二十就考中进士；李中美的孙子，十八岁获得乡荐。上天诚不负也。

还有汉朝何比干，在当汝阴县狱吏时，不仅克尽厥职，还常怀善心，每件案子都去请求县令量刑从宽，重刑的从轻发落，轻刑的减免。经他手救活的人就有数百。后来何比干调任丹阳县尉，多方体恤民情。他所辖区域的诉讼从无冤案冤囚，百姓尊称他为“何父”。

何比干后来退休在家。一天，有位老妇人来到他家说是要避雨。老妇人从怀中端出一道菜品，上面有九百多片菜叶。老妇人对何比干说：“君家世有阴德。你又能治狱宽仁、平冤息怨。你将福泽子孙，子孙中佩印绶者就如同这盘菜里的叶子那样多。”言毕，老妪忽然不见了。何比干后来子孙果然累世科甲，爵禄显荣，一如老妇人所预言的那样。

刑房却色洗冤情 子孙皆登第

明朝浙江省嘉善县支立的父亲，在县衙的刑房工作。一次，一个囚犯无辜被判了重刑，支立的父亲很同情他，打算想办法为他鸣冤。囚犯私下对妻子说：“支公美意，我恐怕无法报答。明天你请他到家中做客，你可以以身事之。如果他接受了，可能会更用心，我就可活命。”妻子含泪答应了。

次日，支公来到囚犯家中，其妻亲自斟酒侍奉，并将丈夫之意告之。支公坚辞，此后仍尽心尽力为其奔走，最终囚犯被无罪释放。夫妻俩登门叩谢，感谢其厚德大恩，并说知道他还没有儿子，愿意将女儿嫁给他，而这在情理上是说的通的。支公同意了，随即下聘礼将其迎娶。

后来这个囚犯的女儿为他生了一个儿子，叫支立，20岁就考中举人，后由举人官至翰林院孔目，曾做过常州学官。精于经学，时人称为“支五经”。支立的儿子叫支高，支高的儿子叫支禄，都是从贡生入博学宏词科，而支禄的儿子叫大纶，考中了进士。这都是支公却色阴德所致。

梵公仁厚 得道成仙

宋朝时梵公曾是县邑的皂隶（衙门里的差役）。县令审犯人的时候，经常用杖打人，非要把人打得流血不可，不见血不罢休。梵公就想了一个办法，他用葱沾满了血藏匿在棍杖刑具中，这样行刑杖人时，很快就见血了。很多犯人因此活了下来。

一天，县令看见梵公走路竟然鞋不着地，身轻如燕，便询问详情。梵公就跟县令讲述了人行善积阴德的道理，县令也被他感化了，从此不再随便使用杖刑。后来梵公辞去差役之职，进山修行，后得道成仙。

或许古代公门中的果报例子，可以给当代在中共各级衙门中工作之人以启示，明晓如何做才是为自己、为子孙后代好啊。