鸦鹊从今俱慢啼：杨继盛之《因前作谕鸦鹊 其一》

明朝的著名谏臣杨继盛，因历数权臣严嵩的罪行而被严嵩所杀。杨继盛到底是一个什么样的人，我们从一首诗或许能够知道一二。《因前作谕鸦鹊 其一》全诗二十八个字：“宇宙到头俱梦幻，生人何必叹云泥。疏狂见惯荣枯事，鸦鹊从今俱慢啼。”

“宇宙到头俱梦幻，生人何必叹云泥。”诗人指出整个的宇宙都是一场梦幻，活着的人又何必感叹天地（引申为得失）呢？“生人”指活着的人，“云泥”是天上地下之意，云在天泥在地，引申为生死、得失。诗人的这句诗总结成一句，就是“人生如梦”。宇宙天体是一个梦幻，我们的这个社会是一个梦幻，一个人的一生也是一场梦。既然这一切都是梦，我们又何必执着于生死呢？这也与后来的放下生死，死谏严惩严嵩埋下伏笔。

“疏狂见惯荣枯事，鸦鹊从今俱慢啼。”“疏狂”二字是指自己的豪爽，“荣枯”二字是指人的福祸。诗人见惯了人生的福祸变化，乌鸦和喜鹊又何必再那么匆忙呢？“乌鸦”叫有不好的事情，“喜鹊”叫有喜事。此句内涵所指为让人们放下名利，坦然一些之意。

诗人此诗是想告诉读者，一切皆是梦，切莫太执着于梦中的那些宦海浮沉、名利得失。诗人在这里把生死已经放下了。

诗人被严嵩构陷，入狱三年并未像很多人理解的那样为了气节撞柱而亡。三年后在被严嵩杀害时又是非常坦然的，情节与文天祥的经历非常的相似。不畏生不畏死，活着就好好的活，死也不畏惧，这才是真正的放下生死的状态吧。

在神传五千年的文化中，为人们开创了璀璨的文明和归正了人的道德标准。一个人要怎么样活着，杨继盛和文天祥都是榜样。