不要动恶

清代纪晓岚所著《阅微草堂笔记》中有这样一则故事：某位御史因犯重罪，被依法处死。有个负责审理案件的官员白天和衣而卧，不知不觉地睡着了。

恍惚之中，他看见了刚刚死去的御史，吃惊地问：“君有冤屈吗？”御史说：“我身居御史，接受贿赂，出卖奏章，依法当死，有什么冤屈呢？”这人又问：“既不冤屈，为何前来见我？”御史回答：“因为对君感到遗憾。”这人说：“负责审理此案的官员有七八个人，旧交像我的也有两三个人，为什么单单对我有遗憾呢？”御史说：“我与君过去有隔阂，不过是功名进取途中的互相排挤，并非不共戴天的深仇大恨。我受审时，君虽因避嫌没有发问，却有洋洋得意的神色；我定案时，君虽表面同情，虚词宽慰，却隐隐流露出幸灾乐祸的心思。这实际上是他人依法处死我，君以旧怨快我死。患难之际，这是最令人伤心的，我哪能不遗憾呢？”

这人惶恐不安地对御史谢罪，问道：“这么说来，君要报复我吗？”御史回答：“我死于法律制裁，哪可报复于君？君有这样的居心，自然不是得福之道，也不用我来报复。我只是心中不平，让君知道罢了。”

御史说完这话，这人若睡若醒，睁开眼睛已经不见御史，书案上的残茶还没有凉。后来，亲友见他精神恍惚失常，暗中叩问，他才把梦中的事情详述出来，并长叹一声说：“幸好我还没有落井下石，他都这样恨我。曾子说过：‘哀矜勿喜’这话太正确了。”他的亲友对人讲述这件事，也长叹一声说：“负责审案的官员一旦有了私心，即使应当判罪罪犯还不服气，更何况是不应当判罪呢！”

这个故事中的审理案件的御史的细微心思，如果不是被人说破，恐怕他自己也察觉不到吧。“君有这样的居心，自然不是得福之道，也不用我来报复”，即便是对于犯了罪的人，幸灾乐祸的心也是很恶意的。一个人有这样的心，便“不是得福之道”，还没有什么恶行便如此了，可见人心所存是多么重要。修炼人的一思一念岂不更要谨慎。

我有一次梦见一位曾经的同修，梦中，我远远的看着他，眼中带着怨恨，因为他为了自己的利益有意的做了很多对不起大法弟子的事，还骗周围同修的钱，并且因为自己的利益得不到满足对同修心生怨恨，欺侮谩骂，最终他放弃了修炼。但是在我看着他的时候，师父的声音打進了脑海：不要动恶！我猛然一惊。之前我从未意识到那是一种恶，但很明显的是那的确是一种恶，是人的魔性。

这种东西在我身上存留的太久了，我放肆的以太多的借口助长了它。而魔性就是魔性──无论是在什么情况下、面对怎样的人而发。

“修炼者不修去魔性──功则大乱不得，或入魔道。” [1]修炼人的一思一念，怎么可以不审视不慎重啊？！

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性与魔性〉