无条件向内找

 “修炼”两个字，把修排在前面，就是说，修好自己是第一位的。那么怎么能修好自己呢？就得做到遇事无条件向内找，就是遇事时，对照大法真、善、忍的标准，向自己的内心去找原因，找到人心以后把它去掉，心性就会得到提高。这样不断的向内找，不断的去掉人心，到最后把自己思想中人心都去掉了，真正的自己主元神就彻底显现出来了，完全由主元神来主宰自己了，就算完成任务。

师父说：“你的元神由最微观、最微小的物质，由最本原的物质构成。你的性格，你的特性在物质的本原就已经注定了，所以，经过多少年，生生世世都很难改变，但是本性是善良的。 ”（《法轮大法义解》〈为长春法轮大法辅导员讲法〉）

我理解，我们真正的自己主元神完全是符合法的，在轮回转世当中，他一直没有发生改变，但是被后天形成的自我和各种观念给埋没了，现在我们要做的，就是把埋没主元神的这些东西都去掉，最后这些东西去掉之后，主元神就重新显露出来了，就又象从前一样，完全由主元神来主宰自己，就完全能够做到依法而行，就恢复到以前那种神的状态了，达到了返本归真的目地。

总体来说，修心有两个步骤：第一步是学好法，弄清修的标准；第二步是对照大法这个标准遇事无条件向内找去掉人心。

师父说：“真、善、忍这种特性是衡量宇宙中好与坏的标准。什么是好什么是坏？就是用他来衡量的。”（《转法轮》）“只有符合宇宙这个特性的他才是个好人，这是唯一衡量好坏人的标准，这是得到宇宙中承认的。”（《转法轮》）

应该说大法真、善、忍的标准，是我们修炼中向内找的唯一标准，可是有的同修标准不清，把常人中的好人标准混到修炼中来了，当他遇事时，用常人中的好人标准来衡量自己，当发现自己符合常人的好人标准了，他就认为自己达到标准了，就不去向内找了。

其实呢，你符合了常人中的好人标准，不等于你符合了大法真、善、忍的标准，你得符合了真、善、忍的标准，才算你真正达到了标准。只有达到真、善、忍标准的人，才是得到宇宙中承认的好人。再一个呢，向内找得做到随时随地、无条件的向内找，这样去人心会去的快、去的全面。

师父说：“修炼中没有任何无缘无故的事情。”（《各地讲法九》<二零零九年华盛顿DC国际法会讲法>）凡是发生在我们身上的事情，往往都与我们的修炼有关，即使是身处被迫害的环境当中，当警察打你时，你都得向内找自己：他为什么打我呢？他为什么那么恶呢？从表面上来看，肯定是中共警察邪恶，可是你仔细想想，这种邪恶的事情为什么会发生在自己身上呢？是无缘无故的吗？肯定不是。这事一定与自己的心性有关，那就向内找一找自己，是自己有什么人心促使他这样对待自己的。

师父说：“一个完全在法上的人谁也动不了，”（《二零零五年旧金山法会讲法》）那就说明自己有不在法上的地方，如果你真的做到了大法要求的善，他敢打你吗？绝对不敢，他表现的恶很可能是自己的不善促成的。那你就调整自己的心态，完全以善心去对待它的恶行，具体做法就是发正念清除迫害他的邪恶，讲真相救度他，当你真正善待他的时候，大法的原则就不允许他再动你了，这时师父就会为你做主，旧势力也不敢操控他再打你了，“相由心生，”（《各地讲法十》<在大纪元会议上讲法>）境随心转，事情就会向好的方向转变。

旧势力往往都是采用以恶治恶的方式来对待大法弟子，如果你不善，旧势力就会操控世人对你行恶。如果你在被迫害当中，不管世人能否得救，心里考虑的都是自己如何解脱，动的都是为自己着想的私心，你这种“自私”（《精進要旨》<佛性与魔性>）的表现就是恶行，私心就是恶念，旧势力就会操控警察对你行恶。师父说，“在修炼中碰到魔难要修自己要看自己啊，”（《各地讲法四》<二零零四年芝加哥法会讲法>）如果你真能够放下自我，完全为世人得救着想，事情就不一样了。

作为一个堂堂的正法时期大法弟子来讲，身肩着救度众生的责任和使命，在魔难中面对世人时，你不首先考虑救度众生，心里只顾自己的解脱，动的都是私心恶念，还想要否定旧势力的安排，根本实现不了。你得站在法上，用善去否定旧势力的安排。

常人往往都是以恶治恶，咱们修炼人是用大善止恶，善既能止恶，也能救人，能解决一切问题。“一正压百邪，”（《转法轮》）

道家修炼时，有的师父会打徒弟，他为什么这样做呢，就是在逼着徒弟往神的路上走。咱们被迫害时，旧势力同样也起到了这样的作用。你就记住这一点，你越自私，越放不下自己，越考虑自己如何结束迫害、解脱自己，旧势力就越有理由迫害你，因为你满脑子都是私心恶念，旧势力能放过你吗？反过来讲，你越无私，越为世人得救着想，你满脑子都是为他的善念，已经完全在法上了，旧势力就不敢碰你了。那么大家想想，你自私，它就迫害你，你善良，它就不迫害你，它这样做，就等于是变相在逼着你放下私心，做到善良为他，也是在逼着你往神的路上走，表面上看着是在迫害你，实质上也是在变相帮助你修炼提高。

所以说，面对迫害不要怕，只要你正确对待，它就会成为好事。师父说：“中国就象那老君的炼丹炉一样熔炼着大法弟子，把那火烧的越旺，就象严酷的考验一样，去人心、去执著。那当然这种煎熬是很难受啊，可是炼出的是真金。中共邪党就象那煤炭一样，烧的越红，它好象越来劲。等烧完了再看，真金炼出来了，中共邪党它是啥？一吹，“噗”，灰，没了。”（《各地讲法十五》<二零一九年纽约法会讲法>） 

 师父说：“不管它表现怎么样，不管这社会怎么样，大法弟子是这个社会的主角，这台戏是你们唱。不管怎么样，那个煤渣和钢比不了，但是它在熔炼你，不是你在熔炼它。换句话讲，就包括那共产邪党，包括那魔鬼，也为你而存在，为你们而生存。”（《各地讲法十五》<二零一八年华盛顿DC讲法>）

我理解，任何环境都是我们修炼提高的好环境，任何事情都是我们修炼提高的好机会，任何人都是帮助我们修炼提高的人。

有的大陆同修怕心挺重，怕自己出来做证实法的事情被迫害，其实害怕的并不是你自己主元神，而是后天形成的那个自我在怕，是它怕被迫害。当你想去做证实法的事情时，自我害怕被迫害，就往你大脑上反映怕的念头阻挡你，使你不出来。那怎么办呢？就象你要去做某件事情，有一个人拦着你，不让你去，而且它还挺强大，这样就把你给拦住了。所以说，你要想不被阻拦，就得把它清除掉，没有它阻拦了，你就能够去做自己想做的事情。所以说，当怕心一出来你就清除它。怕心也是分层存在的，所以要不断的清除，这样怕心会越来越弱，当你修到了一定层次时，它就挡不住你了。

再有在实际遇事时，你就尽量做到坚定自己主元神，就是做到依法而行。具体做法就是从现在开始做到彻底放下自我，不再考虑自己了，完全为别人着想。怕是维护自我不受伤害的私心，怕心的根是自我，你放下了自我，同时也就把怕心给放下了，这样你就能够做到无私无我，完全为他。具体对应到被迫害当中，你就坚定做到：横下一条心，从现在开始，彻底放下自我，不再考虑自己的進退得失，一门心思完全为世人得救着想，发正念清除迫害世人的邪恶，讲真相救度世人。如果你真能做到这样，就是从现在开始做到一善到底，你就已经完全在法上了，那旧势力就不敢再动你了，这个舞台上你就是主角了，正一切不正的，邪恶会被清除，世人会被救度。

在实际修炼过关当中，能否走过去，确实与自己修炼的层次有直接关系，层次是通过向内找修上来的。你向内找时，每去掉一颗人心、或者去掉一层人心，就能够提高层次。你不断的向内找，就是在不断的提高自己的层次，层次越高，人心越少、越弱，正念越强，能力越大，过关越容易，做证实法的事情能力越强。所以说，一定要随时随地向内找，这样提高层次最快。再有一定要修善，当发现自己有私心时，就立即清除它，遇事时做到首先为别人着想，使自己修的越来越善良，越来越慈悲。

师父说：“真正的慈悲是没有任何私心在里头，对谁、对众生都是用正念看问题，都是慈爱的。”（《各地讲法十一》<什么是大法弟子>）“他是没有代价的，不计报酬，是完全为了众生的。所以这个慈善一出来啊，他的力量无比，什么不好的因素都能解体。慈悲越大，那个力量就越大。”。“其实慈悲是巨大的能量，是正神的能量。越慈悲这个能量越大，什么不好的东西都能解体掉。”（《各地讲法九》<二零零九年华盛顿DC国际法会讲法>）

当你心里没有私心，完全为别人着想的时候，你修炼出的慈悲就完全展现出来了，在你身体周围就会形成一个慈悲正念之场，这个场，就能够解体场中一切不好的因素，如果世人走進你周围这个场，就能够把他思想中不好的思想都解体掉，如果有邪恶在操控他，也能够把邪恶解体掉。那么大家想想，当你真正修出这个慈悲正念之场以后，你在人世间一走一过当中就在同化众生，就在起着救度世人的作用。当你讲真相时，你往他跟前一站，就把他不好思想都给解体了，他就会认同正的、善的，你让他三退，他马上就同意退出。

这时旧势力都动不了你了，那个警察一到你身边就被同化了，他已经只有被救度的份儿，没有他行恶的份了。所以说，有的同修说那个警察怎么怎么邪恶，如何如何迫害自己，那是你没有修好自己促成的呀，你没有修出慈悲正念之场，不能够同化众生，旧势力才有机会操控他迫害你，同时也是迫害了他。想想这些警察，他们也是为法而来的生命啊，他真正的自己主元神在急切的盼望大法弟子救度他，可你没有修好自己，不但没有救度他，还连累了他对大法犯罪，把他给毁了。

师父说：“我就想：大法弟子摆在你们面前的路只有实修，别无它路。”（《各地讲法十一》<什么是大法弟子>）如果修不好自己，一切都无从谈起，得真正做到实实在在的修好自己，才会有能力去助师正法救度众生。

因为善恶必报，无论你是行善，还是做恶，大法都会安排报应回报给你，这就导致你无论做什么，都等于是给你自己做的，说是在助师正法，实质也是在成就自己；说是在救度众生，实质也是在丰满自己的世界；说是在善良为他，实质最终也是在为我。就是说，无论到什么时候，师父和大法都会对得起你，问题是你自己能不能对得起自己？那些不精進的同修，不积极努力助师正法救度众生的同修，被人心左右着找不着真正的自己，稀里糊涂的浪费着自己的修炼机缘，你这样做，不就是在自毁前程吗？等修炼结束那天，人家精進的都修成圆满飞升了，自己因为不精進留在地上了，万古机缘彻底毁掉了，那时你怎么面对？

老百姓常说：这人世间卖啥药的都有，就是没有卖后悔药的。不精進的将来等待他的肯定是悔恨，但是后悔来不及呀！好在修炼还没有结束，还有从新做好的机会，那就向内好好找一找自己，是什么人心在阻挡、拖拽你，使你不精進？你好好想想，你在助师正法救度众生中所做的这一切付出，就等于是为你自己在付出，你连为自己付出都不用真心，不使全力，对自己的生命和未来都不负责任，你这不是头脑有问题吗？想必是你被人心给搞糊涂了，连对自己好坏都分不清了。真的应该“醒醒”（《醒醒》）了，应该好好向内找一找，是什么人心在控制你，你究竟为谁而存在？是为后天形成的自我而存在？还是为真正的自己主元神而存在？究竟是什么人心在阻挡你、拖拽你不精進？然后彻底清除这些人心，找回真正的自己，真正为自己的生命和未来负起责任来，勇猛精進，这样做才能真正对得起自己。

师父说：“你们的生命就是为了这个而来的！（众弟子热烈鼓掌）别无选择，真的别无选择！这是大法弟子。常人哪，他可以六道轮回、各界转生；你们不能了，你们就是大法这件事情。所以哪，不做好，那留给自己的那就是悔恨。特别是那些老大法弟子，不要懈怠。你从那么艰难的岁月中走过来、走到今天，多不容易！你不知道珍惜吗？我都珍惜你！神都珍惜你！（众弟子热烈鼓掌）所以自己更应该珍惜自己。”（《各地讲法十五》<二零一八年华盛顿DC讲法>）

人世间这个环境，就是给人修炼用的，这里的一切都可能使你执著，你能够摆脱人世间的各种诱惑，从执著中走出来，才能成神。实质上，整个人生过程既相当于一场戏，又相当于一场梦。说人生是一场戏，是因为人生有命，整个人生过程都是被神安排好的，就是剧本已经有了，神是导演，你是演员，你就按照剧本的安排在走人生过程；说人生是一场梦，是因为人世间这个环境对于主元神来讲，就相当于是一个梦境，当你主元神投胎進入人体以后，就相当于進入梦境之中了，整个人生过程中的经历，都相当于梦中的经历，就象你睡觉做梦一样，在梦中感觉也挺真实，可是梦醒以后，发现是一场梦，梦中发生的一切得失与醒后的自己没有任何关系，虽然梦中的感觉跟真的一样，可现在呢，一场空，啥也没有了。

当你肉身死亡时，主元神从肉身出来以后，你就脱离了人世间这个梦境，相当于是梦醒时分，这时你会发现，你在人世间发生的一切事情，就跟在梦中发生过的一样，你在人世间无论拥有了什么，你都带不走，这些东西都得留在人世间这个梦境当中。如此戏梦人生，当你看透它以后，你就会发现，当梦醒时分，站在你主元神的角度上来看，人世间的一切跟你已经没有了任何关系，根本没有必要看重它、执著它。对于人世间的一切，我们就是暂时利用它，修炼自己，完成使命，等修炼结束了，它就啥用都没有了。所以说，一定要清醒，放下一切对人世间名利情的执著，不被它牵绊，这样才能从人世间这个环境中修出来。

师父说：“我过去讲过，我说实际上常人社会发生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。虽然有旧势力的存在，可是你们没有那个心，它就没有招。你正念很足，旧势力是没有办法的。”（《各地讲法二》<二零零二年美国费城法会讲法>）我理解，一切都是自己的心促成的，如果我们能够把自己的心性问题解决了，其它的问题就会迎刃而解，所以说，如何摆正自己的这颗心，就是最关键的问题。

向内找！无条件向内找！不断的去掉人心，不断的提高层次，把自己修的越来越纯正，越来越无私，越来越善良，越来越慈悲，修出无私无我先他后我的正觉！

以上为现阶段的一点浅悟，不当之处，请慈悲指正。