《醉茶志怪》中的瘟神与疫鬼

清代古籍《醉茶志怪》是天津文人李庆辰所著，成书于清光绪十八年(公元1892年)。此书记载了当时许多的神奇事件。其中就有关于瘟神与疫鬼的记载，在此疫情阶段与大家共享。

清朝同治壬戌年（公元1862年），当时有大瘟疫流行，传染的非常厉害，很多人得病后就死了。李庆辰有甲、乙俩个同乡，在城外忙到晚上很晚了才往城里走，当时已经是四鼓了，也就是四更天，换成现代的时间就是凌晨1点到3点。他们走在回城的乡路上，忽然见到一支“灯烛辉煌”的仪仗队。他们心想不知是什么大人物出行，于是在路边躲闪、避让。

仪仗队走近了，他们才看到仪仗队中间是一个滑竿似的轿子，其上坐着的并不是人类，而是一个相貌很奇特“头巨如斗，赤发云拥，金目电飞”的神灵。过了好久，等仪仗队往西走远了，他们才敢出来。在当时瘟疫流行的背景下，他们都不约而同的悟到：看到了瘟神出巡。他们回城后对世人说起了他们的奇遇，也许是因为遇见了瘟神，没过多久，他们就染瘟疫去世了。

李庆辰还记载了一件事。平阳人赵某，在夏季某月里白天睡觉时，忽然在半睡半醒的状态下于朦胧间看见一个“白衣麻裙，面貌黄肿”的妇人掀开门帘走了过来，满面都是哀伤恐怖的神色，到了床边妇人就用手按赵某的胸膛。赵某立刻觉的胸闷气短，呼吸道如有东西卡住一样，而且身上冷热交替，到了晚上就患上了疟疾。

第二天病情稍好一点，可那个妇人又过来了，病情立刻复发，这样过了一个多月，赵某已经消瘦的“形骸骨立”，当时还是盛夏，可发病时却需要盖棉被。他对别人说了见到妇人的事情，有见识的人告诉他：这妇人就是疫鬼。于是他请来桃木剑插在卧榻的四角，还请了道家符箓贴在墙上。等那妇人再来，看到这些驱鬼辟邪的东西，“瞋目怒视”，指指划划却不敢上前，赵某恐慌的大喊大叫，只见那妇人把锡制的灯架打翻在地，愤恨难平的离开了，再也没有过来。而赵某的病从这天起渐渐好转了。

按中国古代的观念，瘟疫在另外空间里是由瘟神与疫鬼操控的，瘟神的层次高，奉天意、天象而行；而疫鬼则是具体的在低层空间行事。《周礼·春官·占梦》里讲：“季冬……乃舍萌于四方，以赠恶梦，遂令始难驱疫。”郑玄注：“疫，疠鬼也。”其实瘟神也好，疫鬼也罢，根本上都是要奉天意而行的。

而现在很多高人都看到了，当前的天意就是“天灭中共”，新冠瘟疫就是针对中共而来的，这也是中共多年来迫害人民、迫害修炼者所招致的天灾。广大的中国人民要想平安度过这个特殊的历史时期，唯有和中共彻底一刀两断：唾弃中共，不再支持中共，如果曾加入过中共党、团、队组织的，必须要表态退党、退团、退队才行。你退出中共的一切组织了，不再支持中共了，你就不是中共的那一伙人了，你就绝不是新冠瘟疫所清除的对像了。你就可以保平安了。

资料来源：《醉茶志怪》

原文：同治壬戌，大疫流行，传染辄毙。邑有甲与乙者，自城外夜归。时已四鼓。忽见灯烛辉煌，仪仗甚伙。数人舁一肩舆，舆中一人，头巨如斗，赤发云拥，金目电飞，状甚奇异。二人惊避道旁，众纷纷向西而去，殆疫神也。未几，甲乙俱亡。

原文：赵某，平阳人。夏月昼寝，朦胧间见一妇人搴帘入，白衣麻裙，面貌黄肿，眉目戚戚然，神色可畏。逼近床榻，以手按其胸，便觉气闷如噎，寒热交作。及晚患疟，越日稍愈。妇复来，疟又作。如是月余，形骸骨立，盛暑常着重绵。或教以桃木剑钉床四隅，更粘符于壁。妇至，瞋目怒视，指划不敢近前。赵急狂呼，妇取锡檠掷于地，悻悻而去，后不复来，病亦渐瘳。