【正见网2023年03月10日】
【典故出处】
语出《全唐文．卷六七四．白居易》： “然则天下聪明心识，取之岂无其道耶？必有也，在乎知与不知，行与不行耳。噫！自开元以来，斯道寖衰，鲜能行者。自贞元以来，斯道寖微，鲜能知者。岂惟不知乎？不行乎？又将背古道而驰者也。”
唐．柳宗元〈杨评事文集后序〉（据《柳宗元集》卷二一引）：“其馀各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。”
宋．叶适在《水心别集．卷六》中阐述：“彼其智不足以知圣人，而不能自蔽其所见，又变于俗而趋于利，故其势不得不背车而驰，则君子哀之可也。”
【评注】
这条成语还有其它参考形式：背车而驰；背道而行 ；背驰于道。
成语典故出自白居易的《为人上宰相书》，意思是行为不合情理，做事违反正道。原文阐述宰相的职责就是做天下的耳目心识，从而启发圣上，以天下之得失为己任。 “今则敏行逊言、全身远害而已矣， ” 背离了为相之道。这里所说的道是指做一个好宰相的道理，而更广义的道则指天体、宇宙、三界、地球和人类社会发展和演化内在的规定性。道也是对宇宙层层理的泛指，那么，如何才能做到循道而行呢？
【评析】
明代归有光在《震川先生集．别集》言道：“蹈道而行之，谓之君子；背道而行之，谓之小人。” 后用“背道而驰”比喻行为与目标或理想完全相反，则是将理想与正道相混淆。因为人类社会处于一个反理的层面，王者治国，兵征天下，其势为反理所主导， “又变于俗而趋于利，故其势不得不背车而驰” 。就是在这样迷的环境中，看人自己作出向善或附恶的何种选择，由此影响着人的未来的提升或下降。循道而行的道是指三界之上更高层面的正道，而非世间的反理。通常人在用基于传统道德和善的正面的思维处理问题时，就是蹈道而行；反之，按人世间的反理而行，即是背道而驰。 “在乎知与不知，行与不行耳。”
