【正见网2023年04月30日】
近日学习《洪吟•道中》：“心不在焉 与世无争 视而不见 不迷不惑 听而不闻 难乱其心 食而不味 口断执著 做而不求 常居道中 静而不思 玄妙可见”，体会到一种没有分别的境界。不为皮相所惑，不为表面的差异所惑，不为这个世间的任何表象所惑。
这也让我想起《道德经》中的“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，此其不善已。”（第二章）（白话翻译：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候，那么它不善的一面就会展现出来。）
恶的由来就是因为去区分美丑善恶等概念。想想，有了美丑之分，人为的制造了优缺点，美的受追捧，变得傲慢自负，不美的受冷落，变得自卑畏缩。整个社会把时间浪费在追逐外表美上，而忽略了心灵美，这不是恶的产生吗？人间区分的善恶，也不一定是真正的善恶。人间评判人的立场都是很主观的，很难脱离自我利益的影响，就像察觉制选拔人才，选出来的都是各大家族的人。其他的富贵贫贱也如是。所以这些概念名相使人越来越分裂。
师父讲：“为情者自寻烦恼”（《做人》）。我们本来清净自在，所有的分别都是自寻烦恼。所以，察觉自己和他人的起心动念，对什么事物动心，代表这里有一个观念。
比如一个人走在街上觉得孤单，这就是一个观念，为什么一个人会觉得孤单？内心平静充实就没有孤单的概念。内心空洞的人才害怕一个人的时候。
比如我爸把我和同龄人比较，人家的孩子都很大了。这又是自寻烦恼。人到了年龄必须结婚生子，这也是观念。缘分不到，不可强求。
比如我爸埋怨别人乱放东西，这也是一个观念。东西放在哪里不行？
我爸每一句抱怨都包含一个观念，我说他是自寻烦恼的天才，让他多说点，看看他有多少创意。都把他气笑了。
当然，辩证的看问题，我们要最大限度的符合常人修炼。虽然常人的抱怨是出于观念，但是其中也有我们要修的部分。不可以因为他有观念而轻视他的意见，该虚心反省自己。修是修自己，不是修别人。发现了别人的观念执着，更重要的是对照自己有没有。
分别心在购物上也体现的很极端。比如买书看纸质，装帧，排版，要求越来越多。
电子书看品牌，功能，外观，重量，屏幕大小，分辨率，背光……各种参数的需求，也是因为人们的分别心，好了追求更好。
所以现在各行各业的内卷是人们永无止境欲望的反应。人永远不会得到满足，永远在追逐更大的利润。
人如果知道自己追求的都是多余的东西，就会本本分分过日子，没有非分之想，就像老子说的小国寡民。
个人认识，敬请指正。
