【正见网2023年04月19日】
“讳疾忌医”这个成语，来源于古代的一则故事。
战国时期，有一位医术非常高明的名医扁鹊。大家都知道，中医治病，讲究“望闻问切”。古代的中医大夫望闻问切的水平很高。这一天，扁鹊去见蔡桓公。见面之后，扁鹊看了看蔡桓公气色，就说：“大王，您有病了，现在病在皮肤表层，快点治吧。”蔡桓公听了不以为然，说：“我没病，不用治。”扁鹊就告辞了。
过了十天，扁鹊再见到蔡桓公的时候，说：“大王，您的病已经到肌肉里了，不治会加重的。”蔡桓公听了这话，不但不感激扁鹊，还表现的很不高兴，扁鹊只好走了。
又过了十天，扁鹊第三次来见蔡桓公，对他说：“大王啊，您的病已经到肠胃里了，再不治就危险了！”蔡桓公不但不理会扁鹊的忠告，反而更加生气。扁鹊只好回去了。
又过了十几天，扁鹊来见蔡桓公的时候，看了几眼，转身就走。蔡桓公觉得奇怪，派人追上去问扁鹊为什么刚一见面就赶快离开。扁鹊摇摇头说：“人得了病，在皮肤、肌肉、肠胃的时候，都可以用不同办法治好，可现在大王的病已经侵入到骨髓了，我没有办法帮大王医治了。”
仅仅过了五天，蔡桓公全身疼痛难忍，立即派人去请扁鹊，可是扁鹊早知道蔡桓公已经无药可救，已经跑到秦国躲起来了。
没过多久，蔡桓公就病死了，因为没有及时听良医的劝告，他付出了生命的代价。
后来人们通过这个故事总结出成语“讳疾忌医”，通常用来比喻因为怕被人批评而掩饰自己的缺点错误。
其实，这个故事还可以从另一个角度去理解，给后人新的启发。我们先来看蔡桓公这个人物，作为蔡国的一国之主，他肯定会非常爱惜自己的生命，可是当名医扁鹊告诉他有病的时候，他为什么不爱听呢？原因是他不相信扁鹊的话。
蔡桓公的病在皮表的时候，扁鹊就看出来了，好心的告诉蔡桓公。可能蔡桓公当时没有感觉身体不舒服，所以不信扁鹊的话。
扁鹊凭着对自己医术的自信，知道这时候还不需要着急治疗，也许过十天，等病到了肌肉的时候，（他有把握能治好）再治也不迟。所以他过了十天第二次去见蔡桓公。蔡桓公还是不信扁鹊的话。扁鹊据实相告，蔡桓公不但不信，还不高兴了。扁鹊只好又等了十天，等疾病到了肠胃，扁鹊第三次见蔡桓公，话已经说的非常明白：再不治就危险了。可是蔡桓公还是听不進扁鹊的话。
又过了十天，扁鹊第四次见蔡桓公。扁鹊大概已经预料到蔡桓公的病况到了骨髓，但他可能抱着一线希望：假如病情没有预料的那么重，如果有一丝侥幸，或许还能挽救蔡桓公的生命。所以扁鹊又来见蔡桓公了，然而，现实中哪有那么多侥幸，此时的蔡桓公已经病入骨髓，不可救药了。
从这整个扁鹊四次见蔡桓公的过程中，我们可以看出，扁鹊本着善良仁爱之心，知无不言，良言相告，但蔡桓公不但不信，还产生抵触情绪，从不高兴到很生气，态度越来越对立，到头来吃亏的还是他自己。蔡桓公吃亏的原因是不肯打开广听意见的心胸，不愿相信扁鹊的好言相劝。
联想到疫情笼罩下的现实情境，早在瘟疫爆发之前，特别是中国大陆，大法弟子用不同方式讲真相劝三退救人。有些人拒绝听真相，有些人听了并不相信天灭中共会祸及被加入了中共党、团、队组织的人；不相信人做了坏事会受到天谴。
等到瘟疫闹起来，有的人觉醒了，三退保平安度过了一劫；还有许多人仍然不信，特别是“阳”了之后，因为又“康复”了，因而更加不相信。但是“康复”没几天，又来了甲流，症状据说比“阳”了还重，这时有一部分人开始相信大法弟子讲的真相了，也有的看到或听说念“法轮大法好，真、善、忍、好”九字真言能避祸，很灵验，做了三退，诚心念九字真言，得到了神佛保佑。
但仍有不少人还是抱着侥幸心理，不肯听大法真相。这些人不珍惜自己的生命吗？当然不是，他们为什么不愿意相信大法弟子的良言相劝呢？是因为他们都没有破除“眼见为实”“跟着感觉走”的观念，把劝善当成危言耸听，从而错失得救的机会。神佛慈悲，一次次警示为的是让更多的人清醒得救。别等到付出生命的代价，悔已晚矣！
奉劝世人，请你们想一想：现在的世界上，除了大法弟子，有谁会不为名不为利，真心的为你平安着想呢？有的人误解大法弟子讲真相劝三退是“搞政治”，请仔细想想，劝你退出以前加入的政治组织，是让你远离政治啊，怎么说是搞政治呢？退一万步说，就算你是中共政治团体的既得利益者，名利财富能有生命重要吗？
听取仁心善言，及早自救，才是智者。愿世人以蔡桓公为鉴，珍惜生命，珍爱自己，珍重家人。
