李白《长相思》之一另解

长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。

李白的这首《长相思》（一）写的凄婉缠绵令人难以忘怀。我近日重读时有了另外一番感受。

首先要看的是作者的身份，言为心声，作者是一位修道之人，是有神在管的，但这一点历来被人们忽视，而这恰恰是作者几乎所有作品的“根”，他之所以在中国的文学史上有很重要的地位，正是因为背后的神助。 人们经常说神来之笔，那不是一个比喻，是完全真实的。

这首《长相思》从表面看是写对一位佳人的思念，但如果再深一层，结合当时被贬的处境也可以理解为抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷，中国古典诗歌有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，这样的理解当然就更高一层了，但如果我们站在超出常人的修炼层次，就不难看出这里的美人是指在天上那个真正的家的亲人，文章要真正表达的是对回到真正的家的渴望和期盼，以及对那里真正的亲人的思念，只不过用常人层次对佳人的思念非常含蓄的表达了出来，这是诗人的高明之处，也是神传文化内涵深刻的一个体现。

这首诗大致可分两段。第一段从篇首至“美人如花隔云端”，“长相思，在长安。”这个“长”字用的很绝妙，长久，永恒，就超越了一般常人中的离愁别苦，而“长安”就不单单是字面上的那个长安城，暗指宇宙深处的那个家。这就点明了作者思念的是自己真正的家。

作者居处非不华贵──这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚, 因为对真正故土的思念是生命中无法排除的。他先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫，其次写肌肤所感， “微霜凄凄”是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝”可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明，宇宙深处的家和亲人似乎很近，近在眼前；却又很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可及。由此可知他何以要“空长叹”，思念故土，却又无法回家，需要说明的是，这种思念其实是双方面的，故土的亲人同样在想念着我们。

以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，这里很容易被理解为写一场梦遊式的追求，类似屈原《离骚》中那“求女”的一幕。 诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。这里实际的情况是李白是可以元神离体的，这在常人看已经不错了，但离真正回家的层次还是相差很远，所以最后发出“长相思，摧心肝！”的感慨。这里的摧心肝看似情重，实则表达了回归愿望的强烈，和“思欲绝”是对应的，作者作为修炼人当然知道情是要放下的东西，这里的“绝”不是为了常人的情死去活来，所以虽则悲恸，但绝无萎靡之态，是一种积极的回归态度。

此诗形式匀称，文字技巧高超，强烈表达了返本归真的佛性又含而不露，所以才能够被人们长久喜爱。