【正见网2023年05月11日】
太极是道家对小宇宙的抽象，对应到人间社会的体像上之一是“皇帝”，所以皇帝内涵阴阳。在朝廷施政上，“阳”体现为“仁政”（善政）；“阴”体现为“刑法”。因此历朝皇帝都是善、恶同用，这是阴阳的属性所决定的，体现在朝廷官员上就有了善臣、恶臣之分。而皇帝在皇朝的成、住、坏、灭阶段，行为是有区别的，因此人们在不同的阶段会有不同的体验、或观感。
善、恶在人间的体现很极端，恶给人类造成的痛苦很可怕，在超越人间的高层，是没有这样可怕的。善、恶只是两种特性不同的物质。历朝皇帝对此都有不同的演绎——中华上下五千年的三皇五帝时期，善、恶对人类的影响很小。在恶的方面，如黄帝战蚩尤，对寻常民众的影响小，而征伐结束后，社会又无为而治，民众没有负担，皇权对民众几乎没有约束，这时的人们生活的是最幸福的。
自“夏”开始，中华出现了朝代，是人间层次又往下走了一层，因此善、恶的体现就更低了一层——朝代更替是波及面更广的“有道伐无道”的兵争天下，几乎波及到了所有的民众，善的更善，恶的更恶。王朝更替后，皇帝仁政为主，刑政为辅。虽然民众有了赋税之担，但很小，生活也是很幸福的。夏、商、西周、东周（春秋、战国）、西汉、东汉在他们的“成、住、坏”时期都是非常美好的时期，这些朝代跨度90%的时间内，人们都舒心、祥和、幸福的生活着。而在“灭”的时期，劫难中的众生，其痛苦的程度也比后世朝代小了很多，而此时皇帝也同时处在劫难之中，他的痛苦比民众更大。
一个朝代四百年甚至更长，包含了多少代人的美满生活，因为那时人类的平均寿命只有三、四十岁、甚至三十岁左右，那时的一代是十几年，所以很多代的人终其一生都活在最美好的时期。很多人不到三十岁就会离世，这可是大福份啊，因为人活着就会造业，活的时间越短，造业就越少，而且人间是非常苦的，又处于迷中，所以早走是福份。
基本上，夏朝奠定的是后世人类生存环境的形态，“边界”的概念就是此时确立的，“边界”是极其重要的生存条件，比如帝有涵盖、王有所属，国有界、郡有界、地球有界、宇宙有界，人只能生活在陆地上，到水里会淹死、到火里会烧死，杀了人要偿命，这些都是边界的理念。而在这之前，人类的思想是无界的。
之后的商朝奠定的是人类如何生存。人类如何生存呢？根本上是与上天的关系，因此商朝最基本的生活状态就是敬天、祭祀，按照上天的点化而生活。商朝末期大量出现了占卜，此时已经偏离正道了。此后周朝建立，八百年时间奠定了“礼、乐”，丰富了人类的内涵。礼乐是生命的另一种存在方式，不但有益身体，还是教化之功。
战国末期，来自宇宙中的负面因素在地球上发酵腐烂而爆发，侵染了当时的战国七雄（含秦国）、及中原大地的周边，诸子百家，邪魔谬论也充满了中原大地，千古一帝秦始皇此时应运而生，他奋起反击，扫灭六合，清除诸子百家，北修长城，南攻蛮荒。秦律严酷，针对的是当时败坏的生命，败坏的生命没了，就不能再存在了，所有秦朝无法长久。始皇帝不但肃清了中原的败坏生命，还拟定了阴间的秩序，这是秦始皇修建举世无双皇陵的原因之一。阴间自秦朝时开始正式确立，之后的大朝，开国皇帝除了开辟人间乾坤（皇朝）外，同时还要定下自己朝代的阴间帝国。当这一切都尘埃落定的时候，秦始皇驾崩，接着大汉天朝来了，他为奠定后世人类两千年的文明而来。
汉朝古称“天汉”，他与他的人间疆域类似，在天上是自我流转的河流、湖泊。人体是水构成的，也傍水而生，人间几乎所有的文明都建立在河流水泊旁。黄河、长江在大汉天朝的体内日夜流淌，滋润着中华儿女的身心。汉朝是汉族的生存之本，两汉四百年充分的把后世人类生存所需要的一切文化奠定、普及了出来。
从高一层次来看，西汉长安所在的关中平原，在上古时期是河道，从抽象角度看，河水落下去之后，关中平原出现——西汉就现身了。因此后世人认为汉朝尚“赤”，属火。是的，火能克水，大汉天朝生命都在水里，如果要显现在人间，就只能用火克让水落，河床上的大汉建筑、民众就出现在人间了，汉族天下就出现了，这正是两汉开国皇帝要做的事。汉高祖刘邦驾崩后，埋葬在长安以北的高坡上，这条高坡是上古河道的河沿，西汉的皇帝、后宫、大臣都埋在这条河沿上，守护着河道内的大汉众生。
东汉世祖光武皇帝刘秀将大汉天朝要奠定的一切推到了顶峰，把人类的衣、食、住、行、风俗文化充分的演绎了出来，儒家文化的正统地位也从西汉时的初立，到东汉被推到了鼎盛，因此后世史界称东汉为儒风最盛、风化最美的朝代。现代人喜欢汉服，它儒雅、飘逸、舒服、靓丽，但谁是真汉服？看两汉就知道了。
人间最基本的人伦是夫妻、及挣钱养家之道，世祖光武皇帝“刘秀”、与光烈“阴丽华”皇后为后世亲身演绎了最美好的爱情婚姻及处世之道——仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。官不要多大，舒心就行，此中庸之道；做事而不求，乃是天道，因此美好的一切会找上你。而娶妻呢，要娶象阴丽华这样的温柔、秀美、典雅、贤淑、仁孝、谦让之女子。人只要在道中，一切就会有上天最好的安排。光武皇帝本来不求做皇帝，是群臣逼宫式的强推上位的——您再不答应登基，汉家社稷危矣，吾等也失去了功成名就的希望，就只有解散了。
光武皇帝还亲身示范如何对待犯错的人——要善心、爱心、感恩心。郭圣通皇后因为实在闹的太厉害了（她为演绎此负面文化而来），导致大汉后宫不得安宁、宫人提心吊胆、皇子难得教养，光武皇帝不得已废了她的皇后之位。但是接着又封她为“中山王太后”、“沛太后”，让她显赫、富足的与儿子刘疆生活在一起，而且她的娘家也被厚待，被封赏的金银之多以至于被当时称之为“金穴”。她母亲死后，光武皇帝又带领大臣亲自为其发丧。被废皇后如同皇后一般、甚至更高的待遇这在中华历史上独此一家，这也只有世祖刘秀才能做出来。刘秀、阴丽华，秀、丽，似乎是上天有意安排这一朝，以展现出人间最美的社会、与家庭状态。刘秀的庙号称为“世祖”，真是汉家在人世间最美的祖先之一啊。而刘邦称为高祖，是另一层次的体现。
东汉还有个鲜明的特点——节俭。刘秀开朝征战是“能不打就不打”，统一天下后，封赏功臣，修文偃武，休养生息。西域各国在东汉建朝后，屡次想依附东汉，都被光武帝给拒绝了，这有节俭的因素，也有西域本身不属于东汉天体范围的因素，因此光武帝不想管。光武帝好稼穑，最初起兵时，还骑着牛征战，这是多么的敦厚、与无欲无求啊，因此后世有人戏称他为牛背上的皇帝，因此他知道如何发展农业、富足百姓。
到了东汉明帝即位后，派“班超”出使西域，班超以36人收复了西域，这是自王莽灭亡西汉、西域脱离了中原王朝统治的65年后，再次被东汉统一，且近乎没耗费国家钱粮，这在中国历史上似乎无人能及。明帝这么做与他好佛有关，他有为中国引入佛法的使命。他曾经做了一个梦，梦见西方有尊者，头上有神圣的光圈，第二天他在朝堂上问大臣，有大臣根据古籍说“这是佛”，明帝很高兴就派出使者去请，从此为中国引入了佛法，自此，中华大地上道、儒、佛都到位了。
东汉经过“明章之治”（明帝、章帝执政）后，在汉和帝时期，国力达到了鼎盛，北匈奴被车骑将军“窦宪”一战而彻底摧毁，他在塞外三千里的燕然山上“勒石燕然”，记录旷世之功。此时南匈奴也被同化入了汉族，自此，前历代帝朝最大的北方威胁被东汉给彻底的消灭了——匈奴彻底消失在了中国历史中。其实匈奴自光武帝建朝之后，并没有怎么危害东汉，且南匈奴是主动的亲近融入东汉，甚至很多人都改姓刘，这可能源于光武帝明君的魅力与卓越武功的影响。而汉和帝在大臣们反对讨伐北匈奴的情况下，还要出兵，可能是为了后世朝代永远不再有匈奴威胁的考量，因为皇帝执行的是天命，做事不论有意或无意，考虑的基点与大臣们都不同；而在南方，伏波将军马援等以较低代价平定了南方、及交趾（越南）。
东汉节俭、善政最大化的减轻了民众的负担，他是中国皇帝体制中民众负担最小的朝代，官员最少。西汉也是，初期更小，但中期汉武帝几十年的征战加大了民众的负担，但即使如此，汉朝无论在古代（指帝王体制，周朝之前不是帝王体制，负担更小，而上古，民众几乎没有负担）、还是在现代，其赋税之低、民众负担之小都是无人能及的。而与此对应的则是东汉极其强大的文治武功、与民众最舒心的安居乐业环境，这都是东汉体制缔结出来的累累硕果。
这也体现了水的强大——水看起来很柔弱，但它却是本源，是这世间强大的物质。东汉除了光武皇帝六十二岁高寿（阴丽华皇后寿数相当，郭圣通皇后寿数约40多岁，也超出了当时人类的平均寿命）之外，继位皇帝年龄一般都不大，明帝、章帝、和帝都在壮年时期就驾崩了，与古代人们的平均寿命相仿。而且还有几位小皇帝。
东汉皇庭后期看起来如此的柔弱，却能国运238年（含三国，因为它们前期都是东汉皇帝封的王，后期曹丕逼着献帝禅让后，刘备承接汉鼎称帝，也属于汉朝，东汉如果自献帝而终，则为195年），并成就了中国历史上风化最美的朝代、与当时地球上最强大的帝国。一直到亡国都没有外敌有能力侵犯，后人评论说：“国恒以弱灭，惟汉独以强亡”，这不得不让人感叹人的思想误人——原来“柔”是强大，他表面看起来这么弱，实际上却是这么强。汉朝推崇的儒家入世文化、与道佛出世文化、及他铸就的人类衣食住行的文化滋润着之后的中华2000年，为历代帝王所承继，至今不衰，早已成为了中华儿女心中永远的汉家天国的国风。
东汉似乎也是贤后最多的朝代，和柔敬顺、雅性宽仁、仁孝谦让的光烈阴丽华皇后之后，汉明帝的“明德马皇后”更是中国历史上皇后品德的典范。而窦皇后、邓皇后等不但贤淑，而且神通广大，在皇帝幼小的时期，强大的卫护着汉庭。她们演绎了“为后、为妻”的品德标准。
光武皇帝驾崩后，埋在洛阳以北的黄河南岸，陵墓面对南面的邙山，北靠滚滚的黄河，后世称之为“枕河蹬山”之势，这在所有帝王陵中独此一家。埋在松软的黄河滩上，而黄河又经常改道，可奇怪的是1900多年来，黄河却象刻意避开，从来没有冲击过光武皇帝的陵墓（名字叫“原陵”，当地叫“汉陵”）。这可能源自水神的尊重？而“枕河蹬山”似乎也是为了开辟河道，不让山体侵占了河道。世祖刘秀陵墓直接就站在黄河边上守护着中华民族的母亲河，让滔滔河水无穷无尽的滋养着后世汉家子孙。
在皇帝之外，各朝的名人有的是演绎忠臣，有的演绎恶臣，而有的两者都要演绎。“汉初三杰”之一的兵仙韩信，他助刘邦打下了汉室天下，这是正面，而在负面上，他也要兼顾到的，他被诬陷谋反而被杀害，是被动的演绎了负面（因为原本是不应该这样的），但吕雉皇后也因为杀害韩信而殃及了西汉，成为了末法最后时刻旧势力阻碍刘邦得法的借口。宇宙是正、负同在的，韩信来源太大，需要两方面的文化都要演绎，因他而出的“一饭千金”是负面文化——长期供给他食物的亭长家反而不如只给他几顿饭的漂母，这是人性的弱点——“升米恩，斗米仇”，他演绎了这种人性，能让后人明白谁的恩大？谁的恩小？该如何感恩才正确？人排斥大恩的思想是否正确？
本文为个人浅见，难免有不妥或错误。
