【正见网2023年08月14日】
徐福东渡的传说起源于秦始皇求长生不老，派方士徐福出海求访仙人，后来东渡日本的故事。那么秦始皇为什么会去寻找长生不老药呢？起源于一件事情。
当时西域大宛国有许多意外枉死的人，横陈在道路上。有些鸟衔来一种草盖在死者面部，立刻就复活了。官府把这件事奏报给秦始皇，秦始皇就派人带着这种草去请教隐居的鬼谷先生。回复说那草是东海里祖洲的不死草，生在琼田中，也叫养神芝，叶子象菰（gū）菜，一株可救活上千人。秦始皇听后就派徐福带着童男童女各三千人，乘楼船出海寻找。
《史记》是世界上最早记载徐福东渡的史籍。2000多年前，司马迁就在《史记》中，寥寥数语概括了徐福的一生，却留给后世解不开的千古谜团。据《史记･秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年）：“齐人徐巿（fú）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。” 只是仙缘未到，徐巿这次出海并没有找到仙山。
这里的“徐巿”即徐福，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦朝时著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，在沿海一带民众中名望颇高。还有传说徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时间是在秦始皇登基前后、李斯为相的时期。
秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇东巡至瑯琊，徐福对秦始皇说，蓬莱药可得，但是因为海中有大鲛鱼，所以没有办法拿到。要求增派射手对付鲛鱼，秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。于是徐福再度率“童男童女各三千人”和“百工”、弓弩手，携带“五谷子种”出海。
秦始皇没有等到徐福归来，就驾崩了，而《史记》中虽提到徐福入海，却没有提到他东渡日本以及他的下落。徐福去了哪里？
《史记》中对徐福东渡去向的记载见于《淮南衡山列传》：“徐福得平原广泽，止王不来。” 而平原广泽在何处，并不能确定具体位置。徐福称王的“平原广泽”到底在哪里？一直到了五代的后周（公元951—960年）时期，济州开元寺（山东菏泽）僧人义楚撰写的《义楚六帖·城廓·日本》才首次披露：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将与五百童男、五百童女，止此国。今人物一如长安……又东北千余里，有山名富士，亦名蓬莱……徐福止此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”这是中国古文献中第一次把徐福东渡与日本联系起来的记录。
有学者考证，义楚关于日本的记述来自日本来华高僧宽辅所讲的传闻。因为义楚有一个日本醍醐（tí hú）天皇时代的僧人好友宽辅（法号弘顺大师，927年到达中国）。 《义楚六帖》之后，宋代欧阳修的《日本刀歌》一诗：“其先徐福诈秦民，採药淹留丱（guàn ）童老。百工五种与之居，至今器玩皆精巧。” 其中再次提到徐福，徐福东渡日本的说法就这样确定下来。
日本最早记录“徐福东渡求仙”故事的，是11世纪日本皇族公卿源隆国编辑的《今昔物语》，但书中没提到“徐福到达日本”。显然，此书应取材于唐代之前的中国文献，此时中国文献中也没提出“徐福到达日本”。一直到日本南朝大臣北畠亲房1339年出版《神皇正统记》，才明确记载“徐福东渡求仙”的终点是日本。此书云“四十五乙卯，秦始皇即位。始皇为神仙，求长生不老药于日本。日本欲得彼国之五帝三王之遗书，始皇乃悉送之。”这是日本第一次公开承认徐福传说。
在日本佐贺县的金立神社供奉有谷物神、水神和徐福三尊神像，以徐福为主祭神，神社还保存一幅绢本淡彩的“徐福渡海缘起图”，是佐贺市的重点文物。画上分为三部分其中有一部分画的就是徐福上陆图。 因此，这里相传是徐福登岸处。徐福晚年隐居金立山，自号“北山之翁”，一日，梦见泉水涌出，清澈见底，第二天，果真挖出一处温泉，该泉水质纯净，富含多种矿物质，对皮肤病和烧伤有特效，因而，就被称作“鹤灵之泉”，现在是日本著名旅游胜地。在佐贺县与福冈县交界的小镇诸富町，亦立有一块“徐福登陆地”的石碑，附近还有“徐福洗手之井”。除此之外，在日本其它地方也有许多供奉徐福的祠堂。
据《列仙全传》和《太平广记》记载，唐朝开元年间，有个读书人得了怪病，一半身体枯瘦变黑，就连御医张尚容等也看不出是什么病。于是这个书生就对家人说：“我已经病成这样了，还能活多久？听说大海里有神仙，干脆我就去求仙方吧，也许能治好我的病。”家人留不住他，只好让他带着一个仆人，带着粮食，从登州出海。
书生主仆二人，在海上漂流了十多天后，来到了一个孤岛，只见岛上有好几百人，似乎正在向什么人朝拜。岸边有个妇人正在洗药，书生向她打听：“他们都是些什么人？”妇人指着那群人说：“那边在大床当中坐着的白发老翁，就是徐君。”书生问：“徐君是什么人？”妇人说：“你没听说过秦始皇时，出海求仙的徐福吗？他就是徐福。”
等到朝拜的人都散去后，书生来拜见徐福，说了自己的病情，请求徐福给予治疗。徐福说：“你得的是必死的病，但我可以把你救活。”徐福给了这书生一小碗饭，书生就大口地吃起来，但只吃几口，就像吃了好几大碗饭似的饱了。徐福又给他酒喝。酒杯也极小，刚喝一点儿就醉倒了。第二天，徐福又给这书生几粒黑色药丸，吃下去之后，便出了几升黑色的稀水，病就好了。书生主仆二人，请求留在这里为徐福做事。
徐福说：“你是人世上有官位的人，留在这儿不合适。过一会儿，有东风送你们回去，你不必担心路途遥远。”徐福又给了他一袋黄色的药说：“这药能治百病，再遇见有病的人，喝一小勺就能治好病。”书生回到登州以后，把药献给宫中。唐玄宗把那药给有病的人吃，果然一吃，病就治好了。
《太平广记》中记载，蜀地沈羲得道成仙时，太上老君派遣徐福作为使者，乘坐白虎车，与乘龙车的度世君司马生、乘白鹿车的侍郎薄延之，一起到人间来接沈羲。人们这才知道徐福已经得道成仙了。
近年来，有不少人拍摄到“海市蜃楼”的照片或视频。2023年5月2日，一位游客在崂山景区为女友拍照时意外拍到“海市蜃楼”，在远处的云海中，高楼林立，金光笼罩，周围云雾缭绕，甚为壮观！无独有偶，两天以后的4日上午，安徽蚌埠有人在家中也意外拍摄到龙湖上的“海市蜃楼”奇景。发布的视频显示，在远处天际线附近的云层中，浮现出一座“天宫”，悬在半空中，飘飘渺渺。
北宋沈括所著的《梦溪笔谈》记载了许多神秘现象，其中包括海市蜃楼。书中记载，登州海上，时常出现云气，人们可以看到海天出现的景象，诸如宫殿、亭台楼观、城墙，还有活动的人物、车马，以及仪仗等。
对于海市蜃楼的成因，现代人以科学去解释说，它是一种自然发生的光线折射现象。但从未被实验验证出来，所以难以让人信服。量子力学发展后，物理学家提出了平行宇宙的猜想。那么，海市蜃楼会不会是另外空间的景象，偶然时空穿越显现到了世间？如今的“自然发生”一词有些类似于玄学名词，凡是科学解释不了的都可以用这个万能词抵挡。
唐代白居易的《长恨歌》中有让人无限遐思、梦绕神往的诗句：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”难道只有物理学家能够以科学的名义玄之又玄的提出各种猜想，今天的人类就没有古人那样的智慧和丰富的想象力了吗？
