【正见网2024年05月16日】
神州，神传文化的始地，“人文初祖”黄帝所传授给中华民族的一切文明均是由他代神传授于人的，传说铜镜的制造和使用就起始于黄帝：“帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也”。
然而镜子并不仅仅是给人描眉画红整理妆发的工具，它是天地宇宙啊，悲悯生命沉降在宇宙最深最下之无极处，与黑暗无明的迷中沉沦永无出头之日，为了保住一线生机而赐予亿万万众生灵的一项至宝，依神人鬼而呼之为“天镜”、“宝镜”、“明镜”。
宝镜可以观察天地万物宇宙星云星系恒星运行的规律，现代科学技术自1990年太空望远镜发射以来，人类已经探测到宇宙更远古的事件——即超过135亿年以前。一光年大约转换为9.46兆公里，而地球的平均半径只有6371公里。
即使人类能看到这么远，然而“认识你自己”这句话（希腊语： gnōthi seauton，英语：know thyself），相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一，也是其中最有名的一句，据说出自苏格拉底。）依然是世上最难的。有人问哲人“何事最难为？”答曰“认识你自己。”漫长历史中人怎么能减少错误，怎么能不随波逐流往下滑呢？《贞观政要》卷二《论任贤》中记载：太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”
北京故宫博物院藏有个“匪鉴斯”钟形镜，左右两侧各有一行竖书篆体铭文“匪鉴斯镜 以妆尔容”，下有“李道人造”方框章款一枚。匪在古代有匪懈之意，意为不懈怠，那么经常看看镜子，是不是可以看到自己的妆容外貌，看到哪里有不足，是不是可以或化妆或修饰。
孟子说：：“行有不得者，皆反求诸己。”它的含义是，事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。
庄子在《天道篇》中说：“圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。”
君子不才，强为之翻译成现代的自己理解到的意思：“静也镜也，静则为镜，镜则为静。圣人内心处于虚寂宁静的境界，如同水静到极处可鉴须发，觉悟的人内心静到万物的极点——静止的死水，所以觉者能自然而然地认识到宇宙万物的运行规律，心镜自然而然地映照出佛法道法的真如意法理，心静不动则不会被万物万事扰乱内心，永恒不动永远自在无始无终；圣人能自然而然地知道世界兴衰和社会的变化规律，随其自然顺应天道，不会干预万物的运行，引导众生与万物和谐共处；智者能知道人人都有各自的因缘际会，洞悉人生的痛苦都来源于过分的追求，观别人的际遇如同镜子般对照自己，心静则无念，无念而能知人之念，不争不抢，自然会得到他应得的一切。”
《三国志》里面有位奇人叫水镜先生，向刘备举荐了卧龙和凤雏，水镜先生说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”然而刘备告别之时，水镜辞别刘备之前，仰天大笑，说了一句：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”他为诸葛亮生不逢时感到万分叹息。刘备一心想匡扶汉室，诸葛亮为报刘备知遇之恩，为兴复汉室呕心沥血，鞠躬尽瘁，然天时不予，天命难违，水镜先生早已洞悉这一切，真是智者啊！
抱朴子记载古代入山修行的道人，都会把直径九寸的明镜悬于背后，因为山中有的古灵精怪年长日久之后，能变化成人形来试探人，能迷惑人的眼睛，但却不能在镜中变化形体而只能显出本形，可以“洞照心胆，屏除妖孽”，山精老魅才不敢靠近相害。如果遇到仙人和山神，则镜像中仍如人形，所以明镜是道人修行的法宝啊。
《太平广记》中记载一个宝镜照妖驱邪的故事，隋大业年间，王度得到一枚古镜，相传为黄帝所铸十五面宝镜的第八镜，然度不知古镜为至宝。
度归去长安途中借宿人家。主人家新得一个婢女，名叫鹦鹉，貌甚端丽。当度用古镜整理服饰妆发时，远远地把鹦鹉照入镜中，鹦鹉随即伏身跪拜，以头叩地，额头流血不止仍不敢停止。度问她为何如此？婢女说：“我是华山府君庙前的千年狐狸，虽然不害人，但因为屡屡变化人形迷惑人，违反天条，犯下死罪被府君缉拿，所以四处流浪躲藏，混迹在人群中，没想到刚到此处，就被天镜照到，我再也逃不了啦。”
王度有些不忍心，想放她一条生路。婢回复说：“感谢您的大恩大德，然而天镜一照，元神锁定，已经不能再隐形变化了，但我久为人形，羞愧变回原形，请允许我在生命的最后时光，不再留有遗憾吧。”
王度于是召集主人家和左邻右舍，大家一起饮酒作乐，不一会鹦鹉酩酊大醉，边起舞边唱歌：“宝镜宝镜啊，悲哀啊我的命，自从我脱去狐狸的原形，已经享受好几段人间生活了，活着纵然欢乐，死去也不值得悲伤的啊。为什么眷恋人世呢？只要把握好人间的快乐就好啦！”歌罢鹦鹉再次拜首，随即化为狐狸死去，举座惊叹。
王度后来到河北任御史，时年闹饥荒并流行严重疫病，有的家庭几十口人都染上疫情。度体恤人民，让差吏夜里拿着宝镜去病人家里夜照，照过的病人都说：“官人拿的好像是个月亮，被照时如冰入体，高热马上就降温好了。”
王度以为这样既能利益百姓，又对宝镜无害，所以继续派人拿镜夜里巡视，当夜宝镜在匣中自鸣。夜里王度梦中有声音对他说：“感谢王公的恩德，百姓因为造业而有难，是上天降罪而惩罚他们，请王公不要再继续了，再过两个月，疫病就会过去了，不能让我违反上天旨意而无故消罪于人啊。”度因而停止了，两个月后疫情果然消失。
历史上关于镜子的故事，既有破镜重圆的凄美爱情典故，也有明镜高悬的公正传说。
《镜花缘》中描写攻占“酒色财气”四关颇为有趣，单举财字关为例，只见镜中显现闯关人被万丈方孔大钱阻住去路，铜香四溢，天降钱雨，下面人密如织，亿万人围绕争夺，细细看去，三教九流无一不有，高官显赫伸手索贿的、差吏捕快敲诈勒索的、胡搅蛮缠诬告讹诈的、兴赌兴毒引君入瓮的、流氓无赖威逼恐吓的、花言巧语欺诈哄骗的、暗设陷阱图谋害人的、造假制假招摇撞骗的、撬锁翻窗偷窃的、杀人放火抢劫的，种种丑态尽显，大钱身上悬挂无数长梯，登者无数，坠落的尸骨堆积如山，一批一批人掉落下来，但人们眼中只有钱财而不为所动！
“镜花缘 镜花缘 不是水中月 便是镜中花 妄自蹉跎呀空劳牵挂 立德修善为根本 酒色财气若等闲 才是人中真豪杰”。
所有的古老文明都有镜子的神奇传说，希腊文明用铜镜来抵御邪恶的力量，用水镜来获得神的谕示等。希腊神话中，美杜莎的头发是活的毒蛇，能让凝视她眼睛的任何生物变成石头，人类英雄在神使的建议下，把金属盾牌磨得光亮如镜，反射掉美杜莎的目光才杀死她。希腊人也会在神庙中向神祈祷后，在水镜中获取神的启示：“水能向望向泉水之人展示所有他想看到的东西”。
镜子从帝王专属渐渐转变成为日常生活的民间物品，从西方的魔镜到今天寻常的镜子，从金属镜到玻璃镜，随着现代技术解决镜面反射率和镜像还原性的难题，镜子越来越普及，但古时宝镜的神奇也在逐步丧失，由道士的除妖宝器，转而成为修饰仪表的器物、贵妇涂脂抹粉的妆具，进而成为平民女子的随身用品，但镜子其实并不普通。
现代人类为什么要花高昂的代价把望远镜送到太空，是因为大气层扰动对影像发生偏折与干涉，造成星体亮度变化、位置扭曲和形状变化，在太空中没有这个干扰会有更远更真实的视野。有趣的是在政治、商业和军事上，也有激怒对手，让对手在盛怒生气的状况下做出错误的判断和结论，导致失败的结果，所以气不仅会干扰现代高昂的尖端技术设备，也会影响到人的感官认识和判断，再光洁的镜子表面有了一层“哈气”，影像就会模糊不清而看不到真实的自己，正如北派禅宗的开创者神秀诗曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
镜子真是天地的至宝啊，远则可观天体星辰，近则可照万万物和人本身，向内能查找自心的不足、反省自身的过错，让生灵于无明中不坠恶道。
老子言：“知人者智，自知者明”。能认识他人是智慧的，能够查找自己的人才是真正的明悟通达。自省，能让我们更加清晰、准确的认识自己并改正自己，所以万物亦可为镜。孔子说：“三人行，必有我师”，正是说以人为镜，看到别人好的地方去学习，看到别人不好的地方对照自己改正预防。
水静则为镜，明镜如静止的水，圣人心如明镜，如实的映照万事万物而不加自己的主观思想去扭曲世界的真实映照，不参杂己念则照见万物本来的真实属性，万事万物庞杂万千在心镜中如水流淌，却没有一丝一毫一发一粒子一分子一尘埃滞留在圣人的内心，对万物不挽留不执着，则外物纵然千变万化而圣人不被迷惑，镜子三百六十度无死角的映照万事万物，三千大千世界无量恒河沙数的无量世界众生的业报轮回来龙去脉如观掌中纹，如此可谓得道了吧？修行人达到这样的境界离佛不远了吧！此之为善，大善也！
