【正见网2024年06月07日】
我们习惯用杞人忧天代指人“想太多”，尤其现今物质生活越来越充盈，为何不尽情享受，又何必忧虑呢？是古人科技不发达，所以才会忧天的吧？
但其实这正说明了古人与今人的天命观是截然相反的，也可说一个是出迷离苦，一个是入迷坠苦。
先来了解一下这个与众不同的杞国，此国虽小却历经夏、商、周三个朝代，在周边大国的不断侵扰和攻打下存活了一千五百多年，可谓生存能力超强，但他们却经历过一场巨大的天劫。
据史料《左传.莊公七年》记载，有一天夜里，半个杞国被从天而降的大石头砸毁。要知道杞国人的祖先是大禹的直系后裔，他们对女娲补天、大禹治水更熟悉，因此这场殒石雨加深了他们对天塌天漏的忧虑，也促发了他们对天命观的思考。
《列子．天瑞》篇的前半部分讲，杞人从物质层面了解到，天是由大气充积而成，气体原本是无所不在的，日月星辰只是这些气体中发亮的部分，如果坠落，不会损伤地上的人。大地是向四方延伸的，每一寸土地都塞得密密实实的，所以在上面行走踩踏是不会塌陷的。这些从感观最表层来讲，人很容易也愿意接受，但这真的就是事实吗？
接下来道家的长廬子是提出了质疑的，他说“天地乃宇宙间的一个小物体，终究是会毁坏的，因此怎么能不担忧呢？”这与现代科学家对暗能量造成宇宙加速膨胀，隐忧宇宙中星体毁灭是一致的。
如此这般，杞人之忧是正如长廬子所言，并同样得到了现今科学的证实吗？其实不然，古人之忧与今人看到的并非一个层面。我们接着《列子．天瑞》篇往下看，列子谈到“坏与不坏，吾所不能知也。生不知死，死不知生。坏与不坏，吾何容心哉。”
世间万物皆有始有终，新生的无法知晓逝去的，死去的不能知道未来。虽然物质构成的宇宙终究会毁灭，然而蕴育宇宙万物的道是永恒的。故此，唯有道会生出新的日月、星球，犹如人的新陈代谢，循环往复。
也就是说，从修炼文化的角度可明晰，如果生命能遵循天地大道，纯净并扩展着内心境界，使之祥和慈悲，在与大宇宙特性同频共振时，人体这个小宇宙自然长久，同时脱离了尘世之苦，不就解了“忧天”之困吗？
相反，人若陷入难填的欲海，即使得到暂短的安逸，却会为之争斗而迷茫。其实我们也可以感受到，任何天灾病业之苦，其根源不都是背离天道，使整体人类道德下滑才出现的吗？这才是生命最无力摆脱的入迷之苦啊！
幸运的是宇宙大法正在世间洪传，出迷离苦，这万古难逢的机缘你把握住了吗？
