【正见网2024年06月18日】
二、 中华民族之根基所达到的深远广博程度
“根基”是一个比喻词，是用有形之物来譬喻无形之事，此处的内涵是指中华民族对善恶有报之规律相信的程度。所谓“中华民族之根基所达到的深远广博程度”同样是一个比喻词，是指中华民族在相信“善恶有报之规律”方面，达到了什么样的高度、深度、宽度、厚度、博大程度、悠远程度……
现代人提起善恶有报，有的人十分相信，有的人不太相信。但是无论怎样相信，也不如中华传统中人们所相信的那样深刻、那样高明。在此，按照由简单到深刻、由表面到高明的次序，予以排列说明。
（一） 概念性的相信
概念性的相信就是一种最粗浅的认识状态，也就是概括性的认为善恶有报是天地宇宙中的根本法理。这种认识状态在中国文化中有许多体现。老子讲：“天道无亲，常与善人”，就是这一观念的典型叙述之一。在民间所流传的许多历史故事、文人加工的戏剧情节中，都包含着对这种善恶有报理念的认可。
（二） 相信善恶有报会体现在每个人的自己一生、以及家族承传中
这是对善恶有报规律体现形式的认识，已经深入到“每个人善恶行为在他自己一生的祸福报应，以及在子孙家族后代中的祸福报应”这个层次。这种表现直接用肉眼可以看到，所以属于最表面的表现。这种认识体现在道家和儒家的理论中，在中国民众中也是基本的信仰。周易中讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，就是这一观念的典型叙述之一。
由于这种认识，人们普遍注重积德行善，其目的首先包含着为了自己的未来。但是，由于中华文化具有重视家族的传统，所以许多人的积德行善也是、甚至更主要的是为了家族。具有这种观念的人积极守德、努力行善，是为了给后代留下福德；不敢做恶、尤其不敢做大恶，是恐怕给家族后代留下祸患。这种认识、思考以及决策、行事的方式，就构成了中华文明的重要特征之一。
（三） 进一步相信：生命轮回、前生注定
这是对善恶有报规律的更深认识，是认识到在许多生命之间存在着报恩、报仇、偿债等等各种关系。在这些关系的了结、清偿过程中，也遵循善恶有报的规律。具体的是认为，生命的本质不是局限于身体、肉体，而是根源于灵魂。所以存在灵魂的转生，而且转生中善恶都要给予回报。因此“一饮一啄、莫非前定”，前生的善恶决定了今生的祸福、各种遭遇。
“生命轮回、前生注定”的信仰主要体现在佛家理论中，在道家理论中也有体现；在中华民众中得到了广泛的相信。
（待续）
