数字漫谈（三）

老子讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。三这个数由二衍生出来，二为阴阳，阴阳相交诞生了三。表现在人世间，就是男女结合后会怀孕生子，木头加火会生成木炭，红色加绿色会变成黄色。衍生出来的就是三，它是阴阳结合的产物，一属纯阳，二属纯阴，而三的属性中有阴也有阳。三可以生万物，就是纯阳加上纯阴加上阴阳结合的三，就可以产生出世界上的一切事物。

三在数术应用中，方位南方，八卦为离卦，属火，火在五行中是唯一一个以能量显现的物质，不是固体也不是液体，也不是气体，它是其他物质相互作用下产生的能量。

三在宇宙空间中是一个稳定的结构，光有三原色，由此诞生了千变万化的色彩，物质有气态、固态、液态三种形态，由此化生了万物。宇宙就是这样，越是高层次越简单，越纯粹，越是往下越复杂。修炼更是如此了，真正的大道非常简单，真传往往就一句话，小道就复杂了，诸多讲究，什么时辰炼功，走什么经脉，对着哪个方位……不是他想这样，是境界不到，理解不了简单的东西。而大道之理不遇到大根基的人又不轻传，能写出来的都是转弯抹角，含含糊糊。今天的人之所以没办法从宗教中修出来，就是末法了，理解不了法了。那宗教的经书都不肯明说的，你看佛教经书中，只讲修心，不讲炼功，很多比喻，故事，他让你从中领悟，能明白多少算多少。而道教典籍中，只讲炼功，不讲修心，又都是些玄之又玄的手法，安鼎设炉，采药炼丹的，一个三花聚顶都能说好几页，说完了你还是什么也不明白。

人在修到一定境界会出现三花聚顶的景象，它可不是在这个空间显现的，它在另外空间中人的头顶开出三朵仙花，人体修炼出来的精气神通过它们升华成更纯粹的物质，有人觉得三花聚顶应该修到很高境界了吧？其实也只是修炼到肉身待往不坏金身转化的前夕。不过在三界内的确已经修的很高了，已经位列仙班。

三还通常被用于形容数量多，比如三生有幸，三生指前生、今生、来生，是说转生多少次都这么幸运，它来自一个故事：

唐朝有个居士名叫李源，原本是个富家公子，后来他做官的父亲在安禄山起兵叛乱时被杀。李源遭此大变后体悟到人生无常，就发誓今生不吃肉、不娶妻、不做官，还把自家的府邸改造成寺庙，在寺里修行了五十多年。

寺里的住持圆泽大师把寺庙打点得很好，李源和他成了好朋友。一次，他们相约一同去游蜀山。李源想走水路，圆泽却想走陆路。李源坚持己见，圆泽只好听从他的意见。两人乘船走到半路，看见一个妇人在河边打水。圆泽忽然就落下泪来，说：“我不愿意走水路，就是怕遇到她啊！”

李源很吃惊，忙问他为什么。圆泽解释说：“她姓王，我应该是她的儿子。可因为我一直不愿意投胎转世，她已经怀孕三年了。今天既然遇到她，我就不能再逃避了。三天后，这位妇人应该生下个孩子，到那时候请你到他家去看看，如果那婴儿对你笑一笑，那便是我。我们就拿这一笑来作我们之间的凭证吧。十三年后的中秋夜，我们再在杭州天竺寺外相会。”

李源听了十分后悔，但还是帮助圆泽沐浴更衣。黄昏时分，圆泽果然去世，妇人也生了一个男孩儿。三天后李源去看婴儿，婴儿一见到他就笑了起来。李源把圆泽的事说给王家听，王家便出钱将圆泽葬在山下。

十三年后，李源来到天竺寺赴约。才来到寺外，就看见一个牧童在牛背上唱歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源忙问：“圆泽大师，你还好吗？”牧童说：“你真是个信守承诺的人。可惜我的尘缘未了，不能和你再亲近。我们只要努力修行不堕落，将来终会有重新见面的一天。”说完，牧童又唱了一首歌，就掉头离开，不知所终。

以前的修炼很难很苦，一个人想修成正果得转生很多世接着修，业力随身，德也随身的，他往往是在前世修行的基础上接着修，以前炼的功在去世前会散掉，但德还在，今生在这个身体上从新炼功，因为德大，他可以很快达到前世的水平。

但是人间是迷的，也有不少人会忘记修炼，他的德就只好转化为金钱了，这样的人不少，比如马云前世就是修道的，李嘉诚前世则是个和尚。他们今生不修了，但是他们前世好友转生后依旧在庙里出家，所以他们喜欢跟出家人打交道。

如果能够三生有幸得遇真佛值世，那就不用这么麻烦了，他传的是直指人心的佛法，可以让修炼人即生成佛，人在六道中转生，做人机会很少的，真佛出现时往往有魔来捣乱，让人真假难辨，而佛往往会选择一个人心最复杂的地方出世，所以才会有人身难得，正法难遇，中土难生的说法。