修炼人对生与死的认识

生与死这个问题，师父讲过：“生无所求，死不惜留；”（《洪吟》<无存>）本人修炼前与修炼后一直在此问题上困扰着自己，怎么看待生与死？通过修炼我认识到：常人和修炼人的看法是绝对不相同的。

常人濒临死亡的时候，他会产生惧怕、恐慌、绝望。为什么呢？因为常人把死亡看成自己要下地狱了，永无超生之日了。特别是在中国，人人都受无神论的毒害，不相信人有元神存在，人做好事会有福报，做坏事会有恶报。不相信三尺头上有神灵，所以更不相信人死还可以转生。因此，当面对死亡就会出现恐慌、绝望、惧怕。也正因为这些，人活在世上才活的很累，一生中争争斗斗，为了个人利益，伤害别人，甚至无恶不作，造下了很大的业力，前世的业没还，这世又造下新业，所以身体会出现大病、怪病、疑难病等等。但人就是人，在迷中不会相信，人死后还会轮回转生的。

人对生死的看法就是：肉体活着，人就是活着，肉体死了，人就真的死了。中国人叫眼见为实，有人得大病了，在医院抢救时，其实元神早就离体了，这时病人已经死亡了，可医生还给病人输着氧气，進行抢救。人就看着病人还有口气，就认为这个人还活着，其实已经死了。可人怎么会相信呢？人死元神不死的真理，常人永远也不会相信的。

修炼人对生死的看法可不同于常人。下面谈一下自己修炼后对生死的一些看法：

通过学习师父的讲法，我认为，当一个人出生的时候，如果不能修炼，在常人中生活，那么相当于这个人像死了一样。因为常人社会就是一个迷的社会，浑浑噩噩的活着，一生做着自己都不知道的坏事，造着新的业力，自己将自己已经推向死亡。所以，在常人社会中人生就是死，其实人死就是再生。当一个人死亡的时候，那就是这个人真正生命的解脱，师父在讲法中讲的在唐山地震时，对被抢救过来的人调查中讲到死亡的一瞬间：“所有人都谈到了那一瞬间感觉到一种解脱的潜在的一种兴奋的感觉，没有痛苦的感觉。”（《转法轮》）

我个人认为：也就是人再生了，人的元神出来了，是人的真正的大自在了。个人从修炼开始，明白了人生在世上的真正目地了，人不能再做坏事了，不能再造新业了，在大法中修炼的人，不但不能再造新业，也就说不但要修成觉者，还要做普度众生的大事，为自己将来建立更大的威德，所以，我们修炼人面对死亡绝不是像常人那样惧怕、恐慌、绝望，而是坦然面对。

譬如：有的大法弟子被非法关押在牢狱中，面对恶警和不明真相的犯人的毒打，不但不怨恨他们，还能慈悲的给他们讲真相救度他们，这是何等的慈悲伟大啊！当面对死亡时，还能想到自己还有很多众生没有救完，并没有想自己的生死如何，这能和常人一样吗？修炼人我们只要能够修炼圆满，我们会“永得人身是佛祖。”（《洪吟》<因果>）

修炼人不执著生与死，生在当下就是万幸，就要很好的珍惜自己，自己的生命是为大法而来的，为救度众生而来的，是为了重塑神体而来的，必须在这个迷中修出来，脱掉人皮，从人走向神。

近期学法中悟到的一点理，很可能存有偏颇，望同修们慈悲指正。