【正见网2025年03月21日】
尊敬的师父好！
各位同修大家好！
我是一个老年大法弟子，一九九六年五月得法。在退休前几年，因母亲患病，所以父母来到我家住，现二老已近九十岁了。我退休后，大部分时间是在家陪伴年迈多病、不能完全自理的老人，没想到这个家庭道场却成了我修炼路上最难通过的一关，幸亏有师在、有法在，能够不断排解我心中的郁闷并解开层层心结，让我在痛苦、烦躁与幸福、快乐的交织中走在这段尽孝之路上。这让我深刻体会到一个人在伺候老人时修心与不修心的天壤之别。
尽管自己已经修了二十多年了，但是有些观念转变起来还是很难。如果没有这样糟心的家庭环境，没有这样的高德大法，我肯定挖不出这些隐藏很深的、根深蒂固的人心观念与执着，强大的自我根本无法消除。在不断向内找的过程中，发现“我执”滋养的那个“洋葱”是多么的硕大，剥一层还有、剥一层还有，数十层都不缺了，不过庆幸的是我终于剥到中心了，并能控制它不再生长，即使有时守不住心性，也能很快止损，转变观念，让心回到法上来，并且享受到了解脱痛苦的那种轻松与祥和，和常人不可能体验到的与父母合一的“无”的状态。
百善孝为先这个传统美德，是我自小就设定的践行目标，特别是学了法轮大法之后我就更有了信心，因为有师父指导，有时时可以对照的真、善、忍大法，我相信自己能够做到。在伺候婆婆的八年中我可以说交上了一份满意的答卷，因此认为在伺候自己的父母时就更没有问题了。但是没想到，这却成了我修炼路上最大的一个难关，也是淋漓尽致暴露我魔性与清除魔性的一段剜心透骨的经历。烦心、愤怒、暴跳如雷、几近精神崩溃，这背后到底隐藏着多少执著心？有多少该洗去的脏东西？下面我就展示给大家看一看。
怕脏
我自上大学后就很少和父母一起住了，节假日回家看看，也住不了几天，我一直和父母关系很好，没有矛盾。可是天天在一起生活之后，有些不符合自己观念的事情就受不了，特别是对父亲越来越看不上，他到处擤鼻涕、吐痰、不讲卫生的坏习惯，怎么说都不改。近年来由于糊涂到处撒尿，把大便搅和在池子内外弄的很脏，还有做出让人想象不到的那种傻事等，这都让我很生气。他的每一次变化和升级，都让我难受好些天。
我知道，每当心里难受的时候，就说明自己有与眼睛看到的那个不好的东西相对应的不好的观念，那个观念是什么呢？归根到底就是以自我为中心，站在自己角度上的各种大脑反应，不是按照师父要求的：“修成无私无我，先他后我的正觉”。 [1]如果是为他人着想，应该考虑到他是老人，而且是个糊涂老人，就应该原谅他，容纳他，接受他。而不是首先想到他这种行为让我难受了，给我添麻烦了等等。
这些年，我总是习惯性的向外看，看别人的不是，按照自己的标准衡量别人。虽然通过学法，也意识到自己的错误，也在一关一关的往前走，但是几年的时间过去了，还没有彻底挖出它的根，这就让我陷入深深的思考中。
师父说：“你就执著于那些东西，你就修不出来。”[2]是啊，我怎么就过不了怕脏这一关呢？一看到那个脏东西心里的火噌就上来，根本控制不住。正在我苦恼时，师父讲的怕脏的法打到我头脑中，“因为他不知道脏，大便他也敢吃，尿他也敢喝。” [2] “过去我知道有这样一个人，那个马粪蛋冻的邦邦硬，他啃起来还很香，他可以吃常人在明白状态下吃不了的苦。” [2]我一下子明白了，我悟到，过去师父为了让弟子尽快还业，会把弟子的大脑怕脏这部分闭塞掉，让他去吃苦还业。脏也不完全是坏事，他能起到消业的作用。也许师父把我父亲怕脏的那部分大脑锁上了，让他不知道脏，让我在明明白白的情况下看透这件事并把它放下，同时把自己这方面的业力消掉，从而提高上来。
以前，因为有怨气，我都把父亲做的一些让人恶心的事，给其他家人说，一方面想让家人们知道父亲做出的事有多恶心，另一方面也想让她们知道我多不容易。师父讲的法点醒我之后，我就明白了：以后不再带着怨恨心去给其他家人讲述这些事了，因为这事是对着我来的，是让我修的，所以这是我的课题，是我应该提高的，如果自己不提高，反而把它当成贬低别人的故事去讲，不尊重老人，那又是我的错了，还犯了不修口的大忌。
顺其自然，把一切归为正常，让他自然的发生，我应对去处理就是了。没有什么大不了的，天塌不下来。师父说：“天塌下来修炼人的正念都不动，这才是修炼，这样才是了不起的，修炼人不执著世间所有的一切。” [3]那个脏和天塌下来相比算个什么？还被它搅动的心神不定，生气发飙，怎么还能算修炼人呢？
其实，我已经感到怕脏背后还有很多人心，比如怨恨心，嫌弃心，看不起别人的心，控制别人的心等，要想把怕脏的心去掉了，还得挖出更深层次的人心执着。
怨恨心
在很多人心搅和在一起的时候，就分不清是哪个心在起重要作用了，当我静下心来思考这个问题时，发现嫌父亲脏只是一个表面现象，其背后还有更深的原因，在别人看来，大便更脏，我却对母亲几年来大便不受控制，没有一点抵触和怨恨，也没反应出不好的心态。七年前，母亲做了肠切除手术，这样一来肠功能失调，而且不知不觉的就往外流，一年之后有了好转，过十几天就要拉五六天，后来逐渐好转，但是到现在还是不正常，经常拉在裤子里、被窝里、地上或把厕所弄得很脏。对于处理母亲的大便，我没有产生任何心理障碍。到底是什么原因让我对父亲的脏那么反感呢？
深挖下去，我发现在我的心里有一个对父母的评判，母亲聪明能干，心地善良，虽然她脾气暴躁、很强势，但是她要不强势，我们这个原生家庭一家六口人，四个孩子三个考上大学是不可能的，因为父亲除了干地里的农活之外什么都不会干，笨的要死。我们上中学时自行车胎坏了他都不会补，年轻时母亲让他学些技能，他说：我不学，学会了都让我干了，聪明人是笨人的奴隶。
前年他蹲了一下，腰有些疼，不方便下床了，我就给他买了一个在床上用的尿壶，他居然不会用，母亲教他后还是不会用，还发脾气。坐在床边往尿桶里尿，不是尿到地上，就是尿到床上。以前他刮胡子都是用手动的剃须刀，后来妹妹给他买了一个电动的，他就不会用了，怎么教也不会，连键都不会按，还说：我不会，你给我刮。
父亲的身体比母亲好，他耳不聋眼不花，就是脑子不行，近年来有些糊涂。而母亲近年耳朵听不见，得大声说话才行，眼睛白内障，不能做手术，现在连人都看不清了，还时而卧床十几天、二十几天，在这样的情况下有时还得照顾着父亲的起居。
母亲身体好时，从来不指使父亲干活，因为他太笨，还不够给他生气的。所以家里的活他什么都不会干，现在母亲身体不行了，父亲什么忙都帮不上。母亲对父亲怨恨心很大，经常给我们唠叨，怎么劝也劝不到心里，因此气了一身的病。父亲讲起话来一套一套的，做起事来啥都不行，别人教他还不听，大妹妹跟他们一起生活时，经常跟父亲吵架，父亲有时气的还想动手打人。因此在我大脑中就形成了一个母亲好，父亲不好的观念。在这种观念的带动下，就产生了嫌弃他，看不上他、怨恨他、想管控他等执着心。
师父说：“你一恨他，你不就动了气吗？你就没做到忍。我们讲真、善、忍，你的善就更无从有了。” [2] 是啊，因为我怨恨他，看不上他，一直对他生不起爱心来，心想，我有爱也不给你，你太自私了，你喜欢笨、懒，不愿帮别人，你就享受你的笨吧，不付出就别想得。其实，我早就感觉到了对父亲的不善、不忍，一次一次的修正，保持不了几天，又恢复原样。所以，我知道这样下去是不行的，拖的时间太长了，这没办法达到师父的要求。
学了大法，知道了生命不仅这一世，生生世世轮回，不知道欠下了什么债，这一世被安排成一家人，他们主要是来成就我的，让我提高心性，了结恩怨，所以我不能辜负了这一世各种角色的圣缘。我暗下决心，为了完成使命，我必须继续深挖人心。
分别心
一天，我想起了师父的一句诗“无善无恶出了极”，但想不起完整的诗句，后来从《洪吟二》中找到了<无>：“无无无空无东西 无善无恶出了极 进则可成万万物 退去全无永是迷”。我心里突然亮堂了，正是因为自己有对善恶、好坏的分别，就有了对人和事的喜好和厌恶，随之就出现心的偏向波动，远离了中道。如果把假我空掉，让自己处于无善无恶、任事物来去自如、不抗拒、不排斥的状态，不让大脑去分析，分辨这个好那个坏、这个善那个恶、这个美那个丑、这个干净与那个不干净等等，只管接纳，然后去处理好那件事就可以了，不让外界的事物扰乱了自己清净圣洁的心，在这种心态下发出的念才是慈悲。
有了这种高标准要求，我当天就有了体会，看到那些尿、痰都不动心了，对父亲的爱也从内心流露出来，平等的善待父母，温暖的能量融化了心中固守的那块坚冰，瞬间感到豁达通透，感受到身体内每个细胞都沉侵在自由自在、祥和喜悦中。我非常感谢师父能让我在这样的环境中达到清净无为的状态。此时我还悟到，无为不是什么都不做，而是不带任何观念的去做，心不带喜怒、怨恨，责怪等负面或激进情绪，这种境界太美好了。感恩师父！感恩父母！
不尊重老人
我心里知道应该孝敬老人，尊重老人，这也是我非常希望做到的，可是为什么到时候做不到呢？还要对老人生气、发脾气呢？现在知道了，是因为平时自己头脑中滋生了很多自私为己的肮脏念头，而且还让它们来主宰了我的身体，这样做出的结果完全背离了真我的意愿，而且当念头出来时我还意识不到这些念头是不好的，还以为它就是我，所以固守己见，长时间改不掉这些坏毛病，那尊重老人就只能是一个不能落到实处的空谈了。即使在事情上帮了老人，但是内心承受的苦痛和煎熬是无法排除的，对老人语言上的冲撞也在所难免。
我非常清楚有些伺候老人的子女，时间长了为什么会抑郁、会憔悴，就是因为他们无法转变内心的痛苦，精神受到长期的压抑和扭曲，身体和精神状况自然会越来越差。更别提达到那种无怨无恨的愉快、祥和的状态了。
我对父亲的态度转变之后，心态好了，精神轻松了，而且对“尊重”一词也有了进一步的理解。以前我对尊重的理解是那个人为人处世做的好，才值得人尊重。那相反就可以不尊重，好像这个词是对别人做了值得尊重的事而言的。通过修心去执着，现在我不这样想了。认识到真正的尊重是没有任何条件的，在任何情况下都要尊重别人。
不尊重别人的后果是什么呢？自己内心就出现了割裂和分别，随之就会出现看不起别人，嫌弃别人、轻视别人等等不好的心。所以作为修炼人来讲，就应该把尊重由向外转向内，把尊重别人，转成尊重自己，不让自己的圣心受到干扰，这种尊重就是不让真我随着外境的变化而变化，守住心性，始终如一的保持清净。这样才能真正达到对别人无条件的尊重。
这样看来，外境（包括人、事、物）都是自己内心投射出去的显化，是自己心的内外两面，内外是一体的，所以尊重别人就是尊重自己，反过来，尊重自己自然就能更好的尊重别人。
结语
我经常碰到同事、同小区朋友，他们知道我常常一人伺候着两位老人，都说：“哎呀，我觉的你真累，真不容易。”“看你的精神还挺好，你不觉得累吗？”他们说的累，一方面是指身体的累，再一个就是心里的累，精神压力大，他们以为我有什么抱怨之类的负面情绪会沉甸甸的压在心里。而实际上，因为我修大法，身体很健康，不觉得累。
但有时状态不好，心理压力还是会有一些，总觉得不象没有老人的人那样轻松。
最近学法，看到“就是说除了你的主元神之外，你的身体里还有其它的构成一个人生命因素，肉体本身还有父母的那个形像的生命，父亲、母亲那个形像也是活的。” [4]我突然悟到，负担两个老人的念头我也不把它放在心里了，我把心中的父母放到自己的身体里面去，成为我的一个细胞，一个粒子，让他们和我自己融为一体。本来自己体内就有父母的形象，把他们收入我体内，不就轻松自由、心无分别了吗？我把父母都当成我自己，我们成为一体，心里就空了，这种感觉太美妙了。
师父这段法是在一九九七年讲的，快三十年了，我也看了不少遍，但是没有印象，现在是我修到这儿了，该用这个法指导的时候，法就显现给我了。谢谢师父！谢谢大法！
注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》<佛性无漏>
[2]李洪志师父著作：《转法轮》
[3]李洪志师父著作：《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉
[4]李洪志师父著作：《美国法会讲法》<纽约座谈会讲法>
