宋词欣赏：梧桐影

【作者简介】

吕岩，字洞宾，一名岩客。唐礼部侍郎吕渭之孙。游长安时正碰到黄巢起义，便带着家人隐居在终南山。后遇钟离权得道，成为“八仙”中最广为传诵的仙人。《全唐诗・附词》里存其词三十首。

【字句浅释】

解题：据宋代周紫芝的《竹坡诗话》中记载：大梁的景德寺，有峨嵋院道者，严守戒律修行，二十年不下坐席。有一天，来了一个布衣青裘的魁伟不凡之人，与道者谈得很投机，于是双方约好第二年的同一天再来相见。第二年的那一天，到了中午的时候，道者沐浴净身后，端端正正的坐化了。到太阳西下时，魁伟之人果然来了，一打听道者，才知他已经辞世而去了。魁伟之人叹息了好久，忽然间就不见了。第二天在堂屋侧面墙壁最高的地方写下了这首词。到宣和年间，周紫芝游京师时还亲自看见过这首词。而且《全唐诗》“凡例”中也特别强调这首词是吕洞宾当时所作，与后来乩师从扶乩中录下的吕岩的其它诗词有所不同。后人因为词中有〔明月斜〕的句子，又把词牌名称改为《明月斜》。立尽梧桐影：站立在那里，直到梧桐树的影子都没有了。明月当头时，树影正在树下，当月亮西沉时，地上的树影也移向远处，最后从地上消失。

【全词串讲】

【言外之意】

这首词总共只有二十个字。开头两句写景，六个字就创造了一个特殊的环境：明月已经西斜，秋风已带寒意。其中一个“斜”字，可见作者已经等了许久(“斜”是相对于原来的“正”而言)，隐隐暗示著作者内心的焦急情绪；一个“冷”字，紧接着“久等”的内涵，自然的托出夜深风寒的环境，便给人一种凄清之感。两个字又从环境的描写中传出了作者微妙的情绪。第三句加强了读者从前面两句中得到的印象：“今夜故人来不来？”果然是约好了的等人，等久而生急、急切而不免有些埋怨的情绪了。这句话看似平淡，顺口而说，实有天籁的自然之美。末句再回到写景中来：“教人立尽梧桐影”，造句巧妙、优美而内涵丰富，用现代汉语很难有平行的翻译方法。而且此句与开头两句一起创造出极美的意象：明月慢慢向西移动，夜风吹动着满树梧桐的枝叶，飒飒有声，梧桐树的月影随着月亮的移动也渐渐移向远处，最后完全消失。凄清的夜风中，作者还在那里孤单单的站立着，引颈企待朋友的到来！这是有声有色的画面，是一组电影镜头，这组省净的镜头便构成了一个内蕴丰富、意味隽永的完美意境。

现在写诗歌欣赏的人认定此词是吕洞宾学道之前的作品，因此写的是人世间诚挚的友情。但历史故事中却明明说他当时已经得道。对于理解词中的文字内涵和技巧来说，固然没有多大区别，但对于认真的修炼人或者相信修炼的人，在深层的理解上就有很大的不同。他那位“道者”朋友，二十年不下坐席，可以随时选择自己“坐化”的时日，可见已非泛泛之辈。他们之间的谈论，也决非泛泛而谈。而谈论还不尽兴，双方都愿意一年后再谈，可见缘分甚深，而且必有重要事宜有待一年后才能决定(否则只须隔天再谈了)。结果洞宾失掉了这次再谈的机会：道者中午坐化，他傍晚才到。可以推想，他们的约定很可能是在午前，否则，就是道者失约了。而从此词的内涵来看，是洞宾失约，因此才在梧桐树下的瑟瑟秋风中站了那样久，希望示道者以诚意，弥补自己的疏失。但道者终于没有来，而洞宾显然没有那样高的道行，可以自己去找到他。这件事必有其深远的结果，但话在题外，就不宜多说了。

此词的价值，不仅在于以二十字的篇幅，在《钦定词谱》和《词律》中留下一个永恒的地位，给后世诗词作者一个宝贵的艺术借鉴；更重要的是，它象一颗结实的钉子，把“八仙”中最有名的仙人的真实性，牢牢的钉在了历史的一页上，让信者欣慰，让不信者焦躁不安，但又拔不出来、扔不掉！