【正见网2006年07月14日】
“西岐城中鼓乐喧，文王聘请太公贤；周家从此皇基固，九五为尊八百年。”
文王依照散宜生之言，斋宿三日，第四天，沐浴更衣，行大礼迎聘子牙。城衙氤氲（yin- yun-）香满道，郭外瑞彩结成祥。举城轰动，万众瞩目。
文王率文武大臣，离城三十五里来到溪，至林边命人马驻扎，自己和散宜生徒步入林，为了不惊动大贤。
子牙专注的垂钓，文王悄悄来到身后，立足静观。子牙明知驾临，佯做不知，故作歌唱。
“西风起兮自云飞，岁已暮兮将焉依？五凤鸣兮真主现，垂钩竿兮知我稀。”
随后文王的一句“贤士快乐否？”
至此圆了飞熊梦兆；从此开始了明君贤相的千古佳话；从此开启了讨伐无道暴君的先河；由此奠定了周王朝的八百年基业。
子牙出仕，年已八十。
后来，殷受在奸臣的授计下，三番五次的出兵征讨甘为臣下的西歧，均被子牙历万难而破之。
合了三十六路人马征讨的天数，子牙建议武王出兵拜将，吊民伐罪，救民于水火。同时也响应天下六百诸侯的请求，会合孟津。武王不从。大夫散宜生再谏，今天下伐无道殷受，若大王不从，那三路诸侯势必先征伐西歧，再讨伐昏暴。更会招来兵荒马乱，黎民涂炭，不若依相父之言，统兵大会孟津，与天下诸侯，陈兵商郊，观政于商，俟其自改。则天下生民，皆蒙其福，又不失信于诸侯，遗灾于西土。上可以尽忠于君，下可以尽孝于先王，可称万全之策。
忠臣们的据理直谏，使武王改变初衷，决定命子牙出兵讨伐。
于是，一场上惊动了老子、元始天尊，中有诸神万仙参与的，下有芸芸众生配合的，顺天象除恶暴，还安泰于万民的历史上的正邪大战，开始了。最终是，邪不压正，以殷受自焚，妲己被正国法，枭首、恶神、恶仙伏法受裁而告终。
三番五次的推让后，武王终于被八百诸侯推举为当朝天子。因为再继续推让下去，恐怕失了诸侯心，天下势必陷入万国无主，战乱连绵，涂炭百姓的状态。
随后，子牙归西歧登台封神，完成了自己的历史使命。那个处处与子牙作对的申公豹，那个曾经在元始天尊面前发过誓约，而又背弃了的申公豹，也得到了他真实心性表现的该得的位置。
天上人间，共同演绎了一场，大德之士得天下，昏庸暴戾，残虐黎民者遭天惩，精彩跌宕的大戏。
人神共存的时代，到此结束。神仙归位，各司其职，承天景命行正道；凡人入俗，三纲五常，大戏转蓬铺就回归路。
