【正见网2006年09月09日】
*正见网2006年08月15日审阅“突如其来的遗憾”：
原作第一句“勿勿的行走于尘间”，“勿勿”似为“匆匆”之误。“当有人在利欲的诱骗下 //一步一步地迈向悬崖// 你高声的呼唤他猛醒回头// 他却投来仇视的一瞥”这一节失韵：“崖”不押“瞥”。“当有人在谎言的迷惑中// 一步一步地滑向深渊// 你伸出友爱援助的大手// 他却将你猛力推倒山前”。“推倒山前”除了押韵外，看不出什么喻义，可否改得更有意义？ “追求利欲是他们人生的唯一宣言”这里的“宣言”用词不太贴切，建议改“箴言”。另外，语法助词多了往往给人不精练甚至累赘的感觉，如本诗中有些“的”字去掉后就显得省净、精练得多。
*正见网2006年08月16日审阅同一作者的“想念恩师二首”、“诗三首”：
“月夜怀：苍穹起思念，浩浩涌心怀。胸鼓声欲放，泪眼望月白”，前二句令人觉得“思念”来自外。后两句气势与前两句相差太大，且第三句生硬令人难解。全诗内涵也有待深化。“幸福”第二节：“因为有师父，沧桑苦若无。恩师慈悲里，欣然尘世出”。这里“沧桑”用语不切。“欣然尘世出”给人生硬、勉强的感觉，表达形式欠佳。第三节：“因为有师父，前行无踟蹰。师恩浩若海，寸心一粒珠”。这里的“无踟蹰”可改“不踟蹰”，因“踟蹰”一般作形容词。后两句比师恩为海，比自心为珠，不太好，因为海和珠不是同类、可比的东西，这样会带来解释上的麻烦、甚至造成误解。“晴朗：惠风浩宇透，人间照澄明。残恶阴霾处，法光必扫清”。第一句看不出要用倒装的理由，“惠风透浩宇”不但明白通顺，还和“人间照澄明”在结构上成对仗形式。另外，“澄明”是作者笔名，入自己诗中实为不妥，为免给人张狂印象，避之为妙，而且这里用“澄明”并非好的选择。最后一句用“法光”去“扫”，在意象上说不过去。“法成一切：一心救众生，舍尽无挂碍。无我正法中，慈悲大自在”。第三句可致歧义，若改“正法中无我”就比较明确。“大自在”是佛教中专指开悟后境界的用语，修炼中的人似乎以不用为好。
*正见网2006年08月16日审阅“《归真》（外一首）”：
“归真：七年正法春秋易//一路走来风雨疾//天降九评妖斩尽// ……归真九九无凌丝”。九评只针对恶党，其它妖魔还得靠正念清除。因此第三句不恰当。其它法门修炼的口诀，比如“九九归真”，不宜用到大法中来；“凌丝”的内涵也不确定。
“潜流：打破坚冰涌潜流//迷中唤醒良知留//黄粱一梦红潮落//丑戏狼烟至此休”。“潜流”不宜用来比喻正的东西，特别是正法修炼，绝不能比为“潜流”。“狼烟”指战火，恐怕不是作者想说的意思。
*正见网2006年08月16日审阅“诗二首”：
“痛悼：乱鬼残绝行，洒泪慰英灵。法正人间过，万劫闻悲声”。如果说现在弟子中，特别是在被害弟子周围的人中，有“悲声”，那是可以理解的。但“法正人间过”后，一切都得到合理的解决，坏人服罪领刑，好人感到欣慰，大概不会再“闻悲声”了，至于说“万劫闻悲声”就未免太过份了。
“叱江：蛤蟆堆里一邪胎，行恶霍世能几载？滔天大罪偿不尽，主佛脚下定尘埃”。对于“滔天大罪偿不尽”的人，要到地狱里去一层层的剥夺其生命，不是一下子化为尘埃就完了，而且不能把这种太肮脏的东西弄到“主佛脚下”来处理，污染圣地的环境。
