中西文化之古今漫谈 (下篇)

历史、道德与预言

谈到历史，众所周知，中国是世界上信史制度最长，也是唯一没有中断的国家。从《史记》到《明史》，史称二十四史，就真实的记录下了中华五千年的灿烂文明，其中有战乱不断的动荡，也有天朝盛世的繁华，而每次改朝换代就象一幕幕大戏，轮番的上演着，其中被史学界称为三大盛世天朝的汉、唐、清，更是将这场大戏推向高潮。比较三大天朝都有一个共同特点：“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，当时的社会经济、文化得到了空前的发展，民富国强，如果再往前推演，会发现又一个特点，历史出现了三个较昏暗的时期。秦二世的残暴，隋炀帝的奢华，明末的宦官专权、特务横行，而这三个时期，都是征敛无度；赋税奇重；滥用民力；严刑峻法。翻开历史的长卷，不难发现，往往一个盛世之前，都会经历一个较昏暗时期，如此循环往复。就如《万年歌》所说：“再?循环理无穷”。

从朝代的更替兴衰中，画出个曲线来，会发觉，中国历史如同一个大的彼浪起伏状。其中又套着小波浪，往下又有小波浪。这是历史兴衰的坐标。唐太宗李世民曾说：“以古为镜，可以见兴替。” 唐太宗即位后，常常对隋亡于暴政引为鉴戒，他说，“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”可见古人早已认识到道德与兴衰的关系。褚人获写的《隋唐演义》中提到：隋炀帝的前世原是终南山的怪鼠，天庭看到世间道德下滑，隋朝衰运已定。便将此怪鼠转生成炀帝，以应此劫而生。无道的昏君往往是人世间的无道，无道的世间又对应天象。因此，许多有道明君很注意天象的变化，并不断的反思自己的过错。如：汉文帝在位时，常常自省。有一年几次发生了日食，文帝自责说：“我听说天生万民，为他们设置君主，来抚育治理他们。如果君主不贤德，施政不公平，那么上天就显示出灾异现象，告诫他治理得不好，上天的谴责在天象上表现出了灾异现象，有什么比这更大的呢！……天下的治与乱，责任在我一个人……。我对下不能很好的治理抚育众生，对上又牵累了日、月、星辰的光辉，以致发生日蚀，我的无德实在太严重了……恳请你们告诉我……来补正我的疏漏。”

由此将时间为横坐标，道德为纵坐标，画出一个曲线来，发现和历史的兴衰是同步，再看一下，古人所说灾异现象。再以此画个坐标，也同样和上述前两坐标相合。天象对应着社会状态。在《史记・天官书》中就有专门记载。

看中国的历史，从三皇五帝至今连绵不断，虽然是一朝天子，一朝众。但有一条清晰的主脉，而西方的历史就不同，没有清晰主脉。也没有改朝换代的概念，西史中的六大帝国，也只是不同时期的不同民族。文化之间没有连带关系。

那么中国的改朝换代，又是为了什么呢？

大家注意到民间很多文艺形式，如戏曲、评书等，其素材来自于历史。而不同时期历史故事都对应着不同的主题。历史大戏搬上了小舞台，给人们演绎着：何为忠、何为奸、何为仁、何为歹毒、何为义……这些文化形式，承载着历史发展的真谛。而历史的演绎，又丰富着文化的内涵。

天作幕、地作台的历史大戏，还在演着。而人类的预言不但见证了过去、现在、还有未来。前面说的《万年歌》，就是姜子牙给后人留下的预言。可以说每个朝代都有一部预言。如诸葛亮的《马前课》，李淳风、袁天罡的，《推背图》，邵雍的《梅花诗》，刘基的《烧饼歌》。在西方影响最大的预言，要数《圣经》和诺查丹玛斯的《诸世纪》。这些预言在历史上不仅非常应验，里面还充满着古老的智慧。预言用她的准确不断的提醒世人：“茫茫天数早命定”。既然有了剧本，那么未来又将如何演下去呢？我们发现，所有的预言，都指向现在和不久未来时就结束了，也就是说整个历史大戏的结束。就如《马前课》第十四课所说：

占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷

如果从历史兴衰的交替，道德坐标，天象的变化向前推演，就会得出象预言一样结论。目前人类的道德在历史处在最败坏的时期。正好对应着人类历史的开端。其败坏程度又远远超过了秦、隋、明末。也就是说，历史正处在五千年文明的大循环的最后阶段的最后时期。从天象来看，唐朝盛世，平均每十二年出现一次大的灾难。到清康乾时，每七年一次全国性的大灾。而到现在几乎年年是大灾。至于异象给人的警示就没断过，物极必反啊！《推背图》也提到了圣人出，治臻大化等内容。证明了经过这段人类历史上最黑暗的时期后。将引来了“阳复而治　晦极生明”的辉煌。至于这万恶的中共，面临它的只有覆灭。《圣经启示录》中也可看到相关的描述。

由此得出结论，不管是预言、历史、道德、天象，都汇聚到一个点上，就是中共的灭亡和新纪元的开始。

党文化

提起“党文化”，笔者不想把它纳入中西文化之中，可不提它还不行，它来自于西方，却在中国生根，但它没有对应的民族。其存在必须要依附在某个民族之上。就象病毒那样，没有细胞这种具体的实象，只存在一个基因，一但附在细胞上，就开始全面替代原细胞。并不断复制新的病毒，再侵蚀新的细胞，这种基因倒底是什么呢？《九评》中早就指出九大基因“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”。而九大基因在其文化上又得到了充分的体现。

党文化依附在中华民族之上，已具有一个实象，这个实象就是用西方的一堆垃圾和东方的文化糟粕混合成的异类。西方的主要是指的進化论、马克思的哲学理论、弗洛伊德的精神分析等。东方的包括宫庭权谋之术及厚黑学说等东西。但实际上这些并非是东、西方原有的文化。是在人类道德下滑的基础上，对神正信逐渐消退而产生的文化。党文化又是集古今中外一切败坏的物质于一身，而且又将效应扩大到极至。

由于邪党文化完全背离了人的本性，它的产生也同样是反自然的。大纪元在《解体党文化》中说：“传统社会以信仰驾驭道德，以道德驾驭文化，以文化驾驭政治，中共则处处相反。几十年来，中共一直用政治教育取代道德教育，以政治驾驭文化，以文化沦丧传统道德”。

党文化已成为中共控制全民的一种工具，从上至下系统的、以赤裸裸的暴力为后盾强迫世人接受。当然党文化不仅靠暴力，还需要谎言为其掩饰，这也决定了党文化需要在一个封闭的系统中存在。不知大家看过杨景端医生分析的中国人的群体斯德歌尔摩综合症。确实如此，在中共暴力、谎言、封闭系统以及被剥夺了生活自主权后，在小恩、小惠的利诱下，成为精神上的奴隶。其思维方式、话语系统、行为准则，完全以党的意志为标准，这也就不奇怪。当中共某领导人出于嫉妒公然对法轮功進行毫无人性的迫害时，许多中国人竟麻木的说：“碰到我，也会这样做。”这就是邪党文化反过来的政治驾驭文化的思维在作崇。使得一些人，考虑问题时，只停留在政治的这个层面上，完全丧失了正常的道德标准。对大法弟子讲清真相和现在推《九评》促三退竟如临大敌。

党文化不仅使人患上精神性疾病，而且也使人走向堕落的深渊，这才是最可怕的。一个人没有了对神正信，神还会把它当人看待吗？人是万物之灵。在引子中提到了水对善、恶的反映。其实万物也有善恶之分。一个人选择了恶，面临它的只能是恶的报应。《圣经》中就预言了中共灭亡，以及被打上兽的印记的人（加入邪党的任何组织，都被打上印记）和赤龙（指中共）一起打入地狱。如果看了本篇。还没有退党之人，应该清醒了。

法轮大法的的兴起

法轮大法也叫法轮功，是由李洪志先生创编的性命双修的佛家修炼功法。修炼者以“真、善、忍”为指导来律己修心，在92年全国的气动走入低潮时，李先生开始正式的传授“法轮功”，由于这套功法，既修心性又净化了身体，而且效果显著。在九九年中共镇压之前，在短短的七年时间中，人传人，心传心，参加修炼之人已有上亿民众。而到99年7月之后，遭到拥有整个国家机器的邪党疯狂的迫害，至今仍屹立不倒，并已洪传全世界近八十个国家。《转法轮》一书被译成30多种语言，截至2005年6月18日，在全世界荣获褒奖2532项，而创始人李洪志先生曾四度获诺贝尔和平奖提名。

法轮大法的兴起，已被世界各国所关注。大法弟子用自己行为证实着“真、善、忍”，也得到全世界的肯定，而唯获中共在毫无理性的镇压。为什么这样呢？这是中共的邪恶本质所决定的，《九评》中指出：“xx党也是一种生命，但其反自然，反天，反地，反人，是一种宇宙的邪恶生灵”。所以它才害怕“真、善、忍”；所以它才能冒天下之大不韪迫害大法弟子；所以它才敢在全国各地设立苏家屯式秘密集中营，活体摘取法轮功学员的器官，并高价贩卖。中共之所以能够对法轮功進行大规模残酷迫害，原因不仅是中共控制的暴力机器，党文化也给其提供了生存的环境，并从所在的环境中吸取能量，还造谣诋毁法轮功，为其镇压和迫害制造藉口。然而纸包不住火，大法弟子维护自己的信仰冒着被抓、被打的危险不断的向世人讲清真相，从而抑制了邪恶。中共本想利用这种镇压来巩固其暴政，结果却大泄元气。

党文化在中国已深深的印入了人的思想中。正如前面所提到的，许多人的思想用政治的概念去套法轮功的反迫害。试想一下，大法弟子走向天安门，只为告诉世人“法轮大法好”这是搞政治吗？当大法弟子，冒着生命危险，挨家挨户发放真相资料时，这是搞政治吗？当大法弟子用自己的行为证实、“真、善、忍”时，是搞政治吗？不是的，是变异的党文化在作崇，认为政治可以驾驭一切。包括文化、道德、还有信仰。是中共逆天而动的又一表现。其实大法弟子的反迫害是维护大法，维护“真、善、忍”，属于信仰的范畴。当然信仰驾驭道德，大法弟子高尚的道德也使很多人看到了中共的邪恶。同时，大法弟子在海内外形成了特殊的群体，自然也形成了一种文化现象，又通过一些人创办的传媒，将其文化向外传播，这种新文化也使大陆中国人禁锢的思想开始觉醒。比如新唐人的一年一度的春节晚会，突破中共的封锁，以光盘、互联网、卫星转播等形式，传递给中国人，使得大陆的民众开始拼弃邪党文化。

可见，新文化的传播又从另一个层面，解体着中共，当然法轮大法的本身不涉及到新文化，但文化的产生又受道德的驾驭。至于政治那就更沾不上边了，真正修炼人是不会去执著于世间的政治。

九评、退党与解体党文化

现在在大陆的流通纸币上，时常能看到“天要灭中共”，“三退保平安”等字样。而海内外三退人数已突破一千四百万。并不断的在增加，是什么力量掀起了这场退党大潮呢？2004年11月19日大纪元发表了《九评xx党》系列社论。从历史、政治、经济、文化、信仰层面上深刻得揭示了中共的欺骗、暴力、邪教和邪恶本质。正是这篇社论使华人世界出现了一起波澜壮阔的精神解放运动。不仅包括退党，还包括高智晟律师2月4日发起的全国接力绝食维权运动，响应者遍及全国20多个省市。全球也有七十多个团集和组织参与声援高律师及国内维权人士，并抗议中共迫害维权律师、上访民众、宗教信仰人士等，于是一场全民反迫害运动骤然兴起。

反观中共，九评与退党运动出现后，引起中共极度恐慌，一反以往大造声势的斗争惯例。对此书不敢发表半字公开评论，也不许任何媒体提《九评》二字。一边搞着“保先”运动，一边加紧封锁互联网和邮政系统。堵截《九评》流入国内，并不断用反日、连胡会谈等转移视线，可惜越禁越热。有人评论说《九评》是一部“道”解中共的“天书”。

历史的安排总是让人耐人寻味。1994年年底，李洪志先生著的《转法轮》正式出版。虽然是针对有缘之人的修炼。但还是成为当时的畅销书，看了此书，即使没有去修炼，也知道如何去做一个好人。2004年底，正好十年，《九评》出现了，并引发了一场退党大潮。如果说《转法轮》是有缘人真正得法修炼，属于信仰层面的话。《九评》引发的精神觉醒，则属于道德层面，而大纪元最新的社论，《解体党文化》则完全站在文化的层面上，对邪党文化進行深入的剖析。中共从一开始以法轮功为假想的对手，都是用政治的角度去看问题。其实如果不对法轮功迫害的话，那么法轮大法的洪传，由信仰波及到道德，自上而下，中共的命运可能由此得到善解。只可惜，它最终还是选择了恶，并扬言三个月消灭法轮功，从那一刻起，中共就开始走向灭亡。也是自上而上，全面的解体，中共还抱着政治的层面去解决一切，如此可笑，岂能不灭。其实现在许多维权人士，民主人士及觉醒的知识分子，已经开始构想中国的未来，当然是没有中共的中国未来，从政治上开始彻底解体中共了，有人还顾虑中共倒了会不会乱？细想一下，如此系统的按排难道是偶然的吗？当然不是，从信仰、道德、文化、政治四个方面的解体中共。又建立起新的信仰、道德、文化。当到了政治解决时，你说还会乱吗？ 答案不是很清晰了吗？

看到这股涌动的大潮，笔者想起孙中山先生一句话：“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。

结语

本篇虽在谈文化的问题，但是涵盖面又不仅仅在文化上，他涉及到了信仰、道德等诸多领域，毕竟这些领域和文化密不可分。况且，我们现在正处于玛雅文化所说的宇宙更新期，也就是说正处在新旧交替的大时代，可谓是千年不遇，万年不遇，而作为个体生命要走向未来，必须面临着“善”与 “恶” 抉择。也是促成笔者写作的缘起，突发奇想，将其成文。能给众人一些帮助。这是笔者最大的欣慰。最后就以《梅花诗》最后一节作为全文结束。

参考资料

《预言中的今天》
《上下五千年》
《九评共产党》
《解体党文化》
《史记》
《论语》