【正见网2007年01月08日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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【原文】
殷仲堪（1）既为荆州，值水俭（2），食常五盌盘（3），外无余肴；饭粒脱落盘席间，辄拾以噉（4）之。虽欲率物（5），亦缘其性真素（6）。每语 子弟云：“勿以我受任方州（7），云我豁（8）平昔时意；今吾处之不易（9）。贫者士之常（10），焉得登枝而捐其本（11）？尔曹（12）其存（13） 之！”（出自《世说新语》•德行第一）
【注释】
(1) 殷仲堪：东晋陈郡（旧治在今河南省淮阳县）人。武帝时，授都督荆、益、宁三州军事，荆州刺史。
(2) 水俭：因水灾而农作收成不好。
(3) 五盌盘：魏晋六朝及隋唐时期流行于南方的成套食用器具。每套由一个圆形托盘及盛放在其中的五个小碗组成。
(4) 噉（音但）：吃。
(5) 率物：为人表率。
(6) 真素：真诚与朴素。
(7) 方州：一方之州。
(8) 豁（音或）：抛弃。
(9) 易：改变。
(10) 常：常态。
(11) 登枝而捐其本：登上枝头而弃其根本。比喻得意后忘本。
(12) 尔曹：你们。
(13) 存：记住。
【语译参考】
殷 仲堪担任荆州刺史，遭遇到水灾，农作物收成不好，他通常每顿饭都吃五碗盘，此外并无其它菜肴；饭粒掉在盘席中，总是捡起来吃掉。虽然用意在于为人表率，其 实也是因为他本性真诚朴素。他常常对子弟们说：“不要因为我担任一州的刺史，就说我抛弃了以往刻苦向上的心意；现在我能做到这个地位诚属不易。贫穷是读书 人常有的现象，怎么可以在得意后就忘本了呢？你们要记住我的话!”
【研析】
殷仲堪虽然位居要职，但能共体时艰，且节俭成性， 三餐除了米饭外，并没有准备太多的菜色，连饭粒掉了，也不浪费，一定将它捡起吃掉。殷仲堪在得志后，仍不忘读书人处世的根本，并以身教及言教教导子弟们， 希望他们也能身体力行简约，不忘本，而且要知福惜福，这种高尚的情操，值得大家学习。
节俭是一项美德，古人也常说，“由简入奢易，由奢入简 难。”反观现今社会，一般人多能很幸运的过着衣食无缺的日子，然而在追求物质享受的同时，很容易造成浪费的情形。也因为人们过度的使用资源，造成了生态的 浩劫，如：环境污染、地球的暖化、生物多样性的被破坏等。所以，为了我们以及后代子子孙孙的生活环境，我们应该要惜福以及提倡简约生活，每个人从本身及家 庭做起，且从生活的小细节开始做起。
【延伸思考】
1、你对于现今工商业社会追求物质享受的价值观有何看法？
2、在受教育过程中，身教与言教，你觉得哪一项最重要且影响力最大，为什么？
3、政府推动许多节省资源措施，你觉得这些措施有用吗？哪一项措施你觉得最有效？你或你的家人有切实遵守吗？并请分享你的节省资源妙方。
【参考书目】
1、《新译世说新语》 (三民书局，1996年)
2、《【解读经典】世说新语》（中华书局，2004年）
3、《世说新语》（新潮社文化事业有限公司，2006年）
