【正见网2007年07月05日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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【原文】
孟轲﹙1﹚敦﹙2﹚素﹙3﹚，史鱼﹙4﹚秉﹙5﹚直﹙6﹚。
庶几﹙7﹚中﹙8﹚庸﹙9﹚，劳﹙10﹚谦﹙11﹚谨﹙12﹚敕﹙13﹚。
【读音练习】
孟(mèng) 轲(kē) 敦(dūn) 素(sù) ，
史(shǐ) 鱼(yú) 秉(bǐng) 直(zhí) 。
庶(shù) 几(jī) 中(zhōng) 庸(yōng) ，
劳(láo) 谦(qiān) 谨(jǐn) 敕(chì)。
孟﹙ㄇㄥˋ﹚轲﹙ㄎㄜ﹚敦﹙ㄉㄨㄣ﹚ 素﹙ㄙㄨˋ﹚，
史﹙ㄕˇ﹚鱼﹙ㄩˊ﹚秉﹙ㄅㄧㄥˇ﹚直﹙ㄓˊ﹚。
庶﹙ㄕㄨˋ﹚几﹙ㄐㄧ﹚ 中﹙ㄓㄨㄥ﹚ 庸﹙ㄩㄥ﹚，
劳﹙ㄌㄠˊ﹚谦﹙ㄑㄧㄢ﹚谨﹙ㄐㄧㄣˇ﹚敕﹙ㄔˋ﹚。
【字词义解释】
﹙1﹚孟轲：即孟子，名轲字子舆。战国时代的思想家，主张人性本善。
﹙2﹚敦：注重；崇尚。
﹙3﹚素：质朴无华；本色。
﹙4﹚史鱼：春秋时代卫国的大﹙音代﹚夫。以直谏闻名。
﹙5﹚秉：秉持。
﹙6﹚直：正直。
﹙7﹚庶几：几乎；差不多。
﹙8﹚中：不偏不倚。
﹙9﹚庸：恒常不变。
﹙10﹚劳：勤劳。
﹙11﹚谦：谦恭。
﹙12﹚谨：谨慎。
﹙13﹚敕：戒惧。
【译文参考】
孟子质朴无华，史鱼持正不阿，都是我们立身处事的榜样，如果能学到，也就差不多合乎中庸的道理了。当然，我们还要保持勤劳、谦恭、谨慎、戒惧的美德，才能成为一个君子。
【文字的故事】
“劳”也是个会意、形声字，这是金文“
”的写法。在小篆中从力从荧省（省荧下之火）。这是小篆“ 
”的字形。荧这个字从焱（音燕）从冖（音密），冖象征屋子覆盖的形状，焱是火花的意思，也就是屋里有火光的意思，古代生活简朴，日出而作，日落而息，一般人家很少用火照明，当发现屋里有不寻常的火花时，多半是发生火灾了。古代的屋子都是竹木之类的，一起火就不可收拾，火灾的现场通常都在极度的混乱中，既要救人，又要灭火，还要避免自己遭受伤害。因此救火是非常危险而又辛苦的，一定要实时尽全力去灌救，才能扑灭。而这种奋力以赴的积极动作就是“劳”。古人以救火时的心情、危险、辛苦、努力来诠释“劳”这个字，真是神来之笔。
【深入思考与讨论】
这是西汉‧韩婴所著《韩诗外传》第七卷中的一段故事：
春秋时代卫国有一位大夫史鱼在他病危将死的时候，告诉他的儿子说：“蘧伯玉是一位贤能的人，我曾经多次向国君推荐，可是没有被采纳。也曾经说过弥子瑕的不肖，但是也没能把他免去官职。做为一个臣子在生的时候不能够举荐贤良的人，也不能够排除不肖的人，那么死的时候就不能在正堂办理治丧事宜，把我放在偏旁的小房间殡殓就可以了。”
卫国国君前往吊唁，看到这个情形觉得很奇怪，就问史鱼的儿子为什么不按丧礼办呢？于是史鱼的儿子就把他父亲临终的话一五一十的告诉了卫君。卫君听了之后，深受感动，立即起用蘧伯玉，罢黜弥子瑕，并且命令把棺木移到正堂，祭拜后才离开。史鱼这种生的时候用身体来劝谏，死的时候用尸体来劝谏的行为，就是正直，所以连孔子都说“直哉史鱼”。
看完这一段故事后，请回答下列问题：
（1）为什么史鱼的行为是直的表现？
（2）古人说“益者三友，友直、友谅、友多闻。”说说你的看法。
（3）直有“正见”的意思，也就是无偏无隐，如何养成？
【附录】
昔者卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：“我数言蘧伯玉之贤而不能進，弥子瑕不肖而不能退。为人臣生不能進贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我于室足矣。”卫君问其故。其子以父言闻。君造然召伯玉而贵之，而退弥子瑕，徙殡于正堂，成礼而后去。生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。《诗》曰：“静恭尔位，好是正直。”(《韩诗外传》)
