【正见网2007年07月01日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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【原文】
旷远﹙1﹚绵邈﹙2﹚，岩岫﹙3﹚杳冥﹙4﹚。
治本﹙5﹚于﹙6﹚农﹙7﹚，务兹﹙8﹚稼穑﹙9﹚。
【读音练习】
旷(kuàng) 远(yuǎn) 绵(mián) 邈(miǎo) ，
岩(yán) 岫(xiù) 杳(yǎo) 冥(míng) 。
治(zhì) 本(běn) 于(yú) 农(nóng) ，
务(wù) 兹(zī) 稼(jià) 穑(sè) 。
旷﹙ㄎㄨㄤˋ﹚远﹙ㄩㄢˇ﹚绵﹙ㄇ│ㄢˊ﹚邈 ﹙ㄇ│ㄠˇ﹚，
岩﹙│ㄢˊ﹚岫﹙ㄒ│ㄡˋ﹚杳﹙│ㄠˇ﹚冥﹙ㄇ│ㄥˊ﹚。
治﹙ㄓˋ﹚本﹙ㄅㄣˇ﹚于﹙ㄩˊ﹚农﹙ㄋㄨㄥˊ﹚，
务﹙ㄨˋ﹚兹﹙ㄗ﹚稼﹙ㄐ│ㄚˋ﹚穑﹙ㄙㄜˋ﹚。
【字词义解释】
﹙1﹚ 旷远：辽阔无边。旷，广阔。远，距离很长。
﹙2﹚ 绵邈：连绵遥远。绵，连接不断。邈，遥远。
﹙3﹚ 岩岫：高山深谷。岩：高峻的山崖。岫：岩洞、山谷。
﹙4﹚ 杳冥：幽深昏暗，不可测知。杳，深远。冥，昏暗。
﹙5﹚ 治本：治理国家的根本措施。。
﹙6﹚ 于：在。
﹙7﹚ 农：耕种之事。
﹙8﹚ 务兹：致力于此。务，专心从事。兹，此。
﹙9﹚ 稼穑：指一切农事。稼，种植。穑，收获谷物。
【译文参考】
国家的疆土雄伟壮阔，边城要塞，连绵不断。高山耸立，奇谷幽深，真是一片锦绣河山。
而治理这样的一个国家，最重要的就是要让百姓免于饥饿的威胁，所以发展农业是国家的根本大计。一定要让百姓能从事耕种与收获的工作，这样国家就能长治久安。
【文字的故事】
“杳”是一个会意字，在小篆中“
”是这样写的。杳，从日木下，当太阳落到树下，就表示夜晚即将来临，天色就会变暗，而周围的景物也慢慢看不清楚了，所以它的本义是“冥”。而冥是夜晚也是幽暗的意思，看不清楚景物除了光线不足外，还有就是距离太远，因此杳又引申为“深远”的意思。
“稼”是一个会意形声字，小篆中“ 
”从禾家声，本意是成熟的稻子，所以从禾，因为成熟的稻子是家人生活的必需品，古人把它看成是家的一部分，所以从家声。也有人认为禾苗长到一定高度后，就要移种，移种就是稼，好像嫁女儿一样，希望女儿到了新环境之后也能顺利成长，所以从嫁省?家?声。这两种说法都有道理，因为他们都把稻禾当作自己的家人一样照顾，以这样慎重其事的心情来从事农耕，一定会有丰盛的收获。从这里我们也可以体会出古人造字的用心。
【深入思考与讨论】
中国自古就标榜以农立国，从发掘出来的石制耕田用具，证实在新石器时代﹙约7000～8000年前﹚就已经有了种植。到了商代，甲骨文中出现了“农、啬﹙音色；收藏禾稼的意思﹚、甽﹙音犬；田间的水沟﹚、禾、黍、麦、稷、米”等字，更说明在商代农产品已经是重要的生活资源了。到了周代，他们不但以农神后稷为始祖，就连国王也要耕种。
我们知道，《诗经》是中国最古老的诗集，它用淳朴的语言记载了周代初期以至春秋中期大约五百年的社会状况，是一部写实的文学作品，在《诗经》中就有很多关于农家生活的写照，如大田篇对于农耕的过程就描述的非常详尽。“大田多稼，既种既戒，既备乃事，以我覃﹙音眼﹚耜，俶﹙音处﹚载南亩。”是说要先把准备的工作做好，才能下田耕作。“播厥百谷，既庭且硕﹙音石﹚，曾孙是若。”描写所种的谷物又挺又壮，获得赞赏。“既方既皁﹙音造﹚，既坚既好，不稂不莠。”这是说种下的庄稼开始结实，田间也没有杂草，表示农夫们不但要照顾庄稼，还要除去杂草，方能期待好的收成。“去其螟螣﹙音特﹚，及其蟊贼，无害我田穉。田祖有神，秉畀炎火。”这一段是说消除虫害的情形，把害虫抓到后丢進火里，这要比用杀虫剂环保好多了。及至收成后，“彼有不获穉，此有不敛穧；彼有遗秉，此有滞穗；伊寡妇之利。”故意留下一些散禾遗穗让家中没有壮丁的穷困人家去捡拾，真是用心良苦。丰收之后，接着就是“来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷，以享以祀，以介景福。”以隆重的祭礼感谢天地神明。这就是周代农民的耕稼图，读完了这一篇，让我们看到古人谨慎、勤劳、恤贫、感恩的纯朴心性，真是叫人感动。
（1）为什么中国要“以农立国”？说说你的看法。
（2）要如何才能让谷物不稂不莠，既坚既好。请说出你的办法。
（3）为什么故意留下一些散禾遗穗让人家去捡拾？
（4）说一说现代的农耕与古代有什么不同？
