【正见网2007年07月07日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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【原文】
省躬﹙1﹚讥﹙2﹚诫﹙3﹚，宠增﹙4﹚抗极﹙5﹚。
殆辱近耻﹙6﹚，林皋﹙7﹚幸﹙8﹚即﹙9﹚。
【读音练习】
省(shěng) 躬(gōng) 讥(jī) 诫(jiè) ，
宠(chǒng) 增(zēng) 抗(kàng) 极(jí) 。
殆(dài) 辱(rù) 近(jìn) 耻(chǐ) ，
林(lín) 皋(gāo) 幸(xìng) 即(jí) 。
省﹙ㄒㄧㄥˇ﹚躬﹙ㄍㄨㄥ﹚讥﹙ㄐㄧ﹚诫﹙ㄐㄧㄝˋ﹚，
宠﹙ㄔㄨㄥˇ﹚增﹙ㄗㄥ﹚抗﹙ㄎㄤˋ﹚极﹙ㄐㄧˊ﹚。
殆﹙ㄉㄞˋ﹚辱﹙ㄖㄨˋ﹚近﹙ㄐㄧㄣˋ﹚耻﹙ㄔˇ﹚，
林﹙ㄌㄧㄣˊ﹚皋﹙ㄍㄠ﹚幸﹙ㄒㄧㄥˋ﹚即﹙ㄐㄧˊ﹚ 。
【字词义解释】
﹙1﹚省躬：自我反省。省是反省、检讨。躬，自身。
﹙2﹚讥：讥笑、讽刺。
﹙3﹚诫：警告。
﹙4﹚宠增：受到更多的恩宠。
﹙5﹚抗极：很高很高的意思。抗通亢，高也。极，非常，十分的意思。
﹙6﹚殆辱近耻：接近耻辱。殆，近。近，靠近。
﹙7﹚林皋：山林皋壤，即山野隐居之地。皋，水边高地。
﹙8﹚幸：希望。
﹙9﹚即：到达。
【译文参考】
听到别人讥笑、讽刺、警告我们的话时要自我检讨，反省我们的言行是否超出了规范。当我们受到的恩宠愈来愈多，地位愈来愈高时，就会有人妒嫉，毁谤、流言、陷害就会层出不穷，那么耻辱、灾祸就与我们愈来愈近。这时你最大的希望，就是能够急流勇退，到山林皋壤僻静之地，过着平淡的生活，远离灾难。
【文字的故事】
“躬”是一个兼具象形、会意、形声的字，“
”―这是金文中的写法。“
”―这是小篆中吕部的写法。“ 
”―这是小篆中身部的写法。小篆中第一个字从吕从身，吕是脊椎骨的意思，合脊椎骨与身就成为“躳”。第二个字从身从弓，是取其身曲如弓的意思，而且从弓声。不论从吕从弓，这个字就是身体的意思，引申为自身。当身曲如弓时就代表恭敬、谦卑。所以躬有这两层的意义。
【深入思考与讨论】
陶朱公的故事
陶朱公就是春秋时代越国的大夫范蠡，他除了帮助越王勾践复国灭吴，还协助勾践称霸诸侯，为越国立下不世之功，并担任上将军的职务。但是他觉得勾践是一位只爱江山，不惜群臣的君王，也觉得职位高了，任职时间长了，不一定是好事，于是就兴起离开勾践的念头。那时，他与勾践还在吴国，想到班师尚未回朝，国君仍然在外，就此离去有失一个做臣子的道理，因此没有行动。
回到越国后，范蠡就积极准备辞官的事，并且向另一位大臣文种说：“你跟我一起走吧！不然越王一定会杀你的。”文种不以为然，范蠡又写了一封信劝他：“天有四时，春生冬伐。人有盛衰，泰终必否（音痞）。”又说：“高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹。”而且告诉他说：“越王可与共患难而不可共处乐，可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。”可惜文种听不進去，后来果然被害。
范蠡准备好了之后，就向越王面辞，越王不肯答应，而且威逼利诱他留下，但是范蠡去意已坚，于是乘了一艘小船出三江，入五湖，走得无声无息，竟然没有人知道他去了那里。不久之后，在齐国的一个偏僻海边小镇，来了一户人家，主人自称鸱（音吃）夷子皮，他们在海边开垦土地，辛勤的耕作，没有几年的功夫，就积蓄了巨额的财富。消息传到齐王的耳中，他知道鸱夷子皮就是范蠡，是一位治国的贤臣，于是派人迎接他去担任宰相。但是范蠡认为升官发财虽然是一般人最大的愿望，可是对他来说，名与利已经不是他要追求的目标。所以拒绝了相职，而且把财产分给亲朋好友、街坊邻居，自己只带了一些重要的物品和家人，悄悄的离开，去找另一个陌生的环境。
最后他来到“陶”这个地方，他觉得陶是一个四通八达很适合作生意的好地方，于是范蠡就开始从事商业，自称陶朱公。由于他生财有道，能知机、能安业、能接纳、知人善任、信用良好，抽取的利润又很低，大家都愿意跟他往来做生意，没有多久，又积蓄了千万的财富。
据说陶朱公曾经三次积蓄了千万的财富，但是在关键时刻，他却能把这些钱财毫不吝惜的舍弃，分送给贫困的亲朋好友，街坊邻居，自己再从头做起，而不愿当一个守财奴。就是这种知所進退，能取能舍的临事态度，让他名闻天下，成为商人的典范，因此后世有人把他尊奉为财神。
（1）范蠡为什么在功成名就后选择离开越王？
（2）什么样的商人才称得上是一位成功的商人？说说你的看法。
（3）怎么样的生活态度才能让我们远离“殆辱近耻”的环境？
