文化课教材(高级)：狂与狷

编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。

【原文】

子曰：“不得中行(1)而与之(2)，必也狂(3)狷(4)乎！狂者進取，狷者有所不为也。”(《论语・子路第十三》)

【注释】

(1)中行：行止合乎中庸之道的人。
(2)与之：与，音“羽”，交往。与之，和他(她)交往。
(3)狂：过于激進的人。
(4)狷：音“倦”，过于保守的人。

【语译】

孔子说：“如果找不到行止合乎中庸之道的人可以交往，那就和狂者或狷者交往吧！狂者，过于激進，敢作敢为；狷者，过于保守，退缩而不敢作为。”

【研析】

“狂”与“狷”，一个是太激進，一个是太保守，就好比人有太外向和太内向性格，还有自大和自卑心理，这些都是“过犹不及”，都是变异，不是中庸平和的状态，其实都是祸乱的原因。根本上讲，这些偏离中庸的性格、心理，都是整个社会的道德人心失控、下滑造成的，这些性格、心理偏离了正轨，造成了社会乱象，人在变异社会中，可能也察觉不出社会道德人心有问题。想想看，中庸平和的相反，是不是偏离正轨、混乱？这些变异性格、心理是人的先天本性吗？

狂者可能连不该做的也做了，狷者可能连该做的也不做了，这两种都不是中庸德行。狂狷也有极端程度深浅的不同，但是可能多多少少都有过，都会损德、造业。古人认为：做好事会积德，做不好的事会损德、造业。中行可以积德，因为表现了中庸德行。君子讲究重德行善，能找到具有中庸德行的人交往最好，找不到，君子也不该踽踽独行、独善其身、归隐山林，那就和稍微“狂”、稍微“狷”的人交往吧！因为君子是入世的，他希望对社会人群起到良善作用。

【延伸思考】

1、慎选交往对象很重要，古人认为人品最重要，能和仁人君子交往那最好。你愿意和怎样的人交往？是不是什么样的人就会交往什么样的朋友呢？你愿意和品格太极端、太随便的人交往吗？为什么？

2、为什么有的人性格会太激進，有的人又太保守呢？如果一个人好学有礼、遵守礼节，性格会这么放纵、极端吗？“过犹不及”是不是指落在礼节之外的两端？

【阅读资料】

社会上乱象纷至，罪案四起。天天翻开报章，皆是怵目惊心的犯罪事件，罪犯从市井小民到专业人士都有。这社会真的生病了，一点安全感都没有。有警察也没用，罪案多得连警察都顾不过来，有些警察本身也犯罪。

当人类的道德下滑时，一切都在向反的方向走。地铁、巴士、建筑物里张贴的广告，有些不知所云，有些形象丑陋、恐怖，对美的欣赏与追求也在变异之中，奇装异服、古怪发式、不健康的歌曲、漫画和电影到处可见。

各行各业互相竞争，不断提高产量。人人巴不得有两双手，一天恨不得有四十八小时，总想超时超量地做事。因此，人人搞得紧张兮兮，压力如山，吃不好，睡不好，招来一身病。人与人之间互相提防，互相倾轧，勾心斗角，工作中抱怨多，宽容少，批评多，赞赏少。

如此社会，呜呼哀哉！今昔相比，人类社会真的是退步了。

人心不好了，一切都不好了。要矫正这一切，唯有从道德人心开始。要扭转整个社会局面，首先从教育着手，在家庭、社会环境中逐渐培养正确的价值观，如真诚、善良、宽容、忍让、谦虚、先他后我等。如此潜移默化，慢慢地人人都自觉地做好，那社会就会变得美好。不需严刑峻法，不需三令五申，人人懂得自律，人人崇尚美好。美好的一切又会返回到人类社会中来。

美好的社会靠大家的努力，希望有朝一日它会实现。

(改写自正见网：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/9/26/23634.html)