【正见网2007年09月15日】
引言
唐太宗李世民（599年，649年）。隋末大业十三年（617年），年方十八岁的李世民，与父亲李渊一起起兵反隋。
大业十四年（618年），隋恭帝杨侑让位，唐朝建立，李渊为高祖，年号武德。十九岁的世民封西府秦王，天下统兵大元帅。
唐朝初年，天下未定，群雄竞起，一十八家改年号，六十四处动刀兵，大唐的天下十分危急。为平定社稷，稳固江山，李世民亲率大军，西伐东征，清剿实力强大的割据反王。
武德元年（618年）歼灭薛举、薛仁杲父子。
武德三年（620年）平定刘武周。
武德四年（621年）生擒窦建德，王世充。唐朝统一中国大业告成。
武德九年六月初四（626年7月2日），太子李建成勾结齐王李元吉，企图刺杀秦王。秦王李世民忍无可忍，带众将领在玄武门诛杀太子建成和齐王元吉。三天后，高祖立世民为太子。
同年八月初九（626年9月4日），高祖让位，二十九岁（虚岁）的李世民正式登基，称太宗，年号贞观。
贞观二十三年（649年），太宗患痢疾去世，享年五十二。
无论从哪个角度看，李世民都是一位伟大的君王，后人誉为“千古一帝”。他的武功文治，建国奇功，治国大略，超群智慧，宽广胸怀，都是人们津津乐道的。太宗在位的二十三年，政治开明，经济发达，社会稳定，文化繁荣，天下太平，被后人称为“贞观之治”。史书对大唐盛世的记载，汗牛充栋，各类民间野史更是口耳相传，千年不衰。太宗的子孙二十人继承皇位，使唐朝延续了近三百年。大唐，成为中国历史上最辉煌的朝代。
按照现在人的观念，唐太宗是一个成功者，强者。那么他的成功，是否就是因为他超人一等的韬略和一群忠心耿耿的文臣武将呢？
古人说：谋事在人，成事在天。还说，要做成任何一件大事，要有天时、地利、人和。
说白了，决定成败的因素就是天命，神的意志。神要谁当皇帝，谁就能当皇帝，缺什么条件也不要紧，全都能补上。
本文从几个方面来探讨这个命题。
一、不同凡响的出生
历史上的大人物，一出生，就与众不同。太宗也不例外。对太宗的出生，史书(旧唐书）上有这样的记载：
李世民，高祖第二子。母皇后窦氏。隋开皇十八年十二月戊午（公元五九九年），生于武功之别馆。时有二龙戏于馆门之外，三日而去。
太宗四岁时。有一个书生自称会看相，拜见高祖李渊说：“您是贵人，还有贵子。”见到太宗后又说：“龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。”高祖听后，怕走露天机，马上派人追杀那个书生，但已经不知去向。高祖方知此乃神人，深信其言，采“济世安民”之义为太宗起名世民。
当时还是隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的天下，一个四岁小童，用龙凤、天日来形容，可不是戏言，如果传出去，是要招来杀身之祸的。相士把天机告诉李渊，用意深远。
二、不是争权夺利之辈
历史上对于玄武门之变，有人认为是宫廷政变，是李世民为争夺皇位采取的刺杀行动。好像唐太宗是争权夺利之人，心黑手狠，篡夺皇位。下面的历史记载，却描绘了一个完全不同的唐太宗。
早在隋朝末年，大业十四年（618年）四月，隋炀帝杨广被宇文化杀于江都，十三岁的隋恭帝杨侑曾提出要让位于世民。他说：“朕观唐王之子世民，功劳浩大，四海归心，愿将天下让他为君尔。”还派了学士萧造去唐王府开读关于禅让的圣旨。
对此，李世民诚惶诚恐，他说：“上有父兄，岂敢背伦失序？还该父亲登基。”世民坚辞不受，恭帝遂禅位与李渊。可见世民不是争权夺利之辈。
高祖登基后，打算立世民为太子，他说：“若是和平年代，应该立长子，但现在是战乱之时，凭军功而论，应立世民为太子才好。” 面对父亲的建议，太宗坚辞不受。他说：“长幼有序，国家立长，古今不易之理。有兄在上，世民岂敢！还让兄长立东宫。” “东宫”，就是太子府。尊崇孝悌之道的李世民把太子宝位让给了年长十岁的哥哥李建成。
从这些记载来看，李世民一让再让，说明他当初并不想当皇帝。但是在大唐开国的历史舞台上，神给他的选择，除了当皇帝，剩下的只有死路一条。
三、大难不死北邙山
武德元年，原隋朝河南留守王世充杀唐高祖派遣的来使杨通，公然藐视唐朝。不久又杀了傀儡皇帝杨侗，改换年号，自称郑王。高祖派秦王领军前往河南讨伐王世充。
临行前，部将李靖奏说：“二殿下征讨河南，虽然能取胜，但也可能有不测之灾。我按阴阳推算，有三件事要注意，才能去。”秦王问：“哪三件事？李靖说：“一不可闲游玩景，二不可打围射猎，三不要走马开弓。若依此三件，太平无事回朝；如不信，有百日灾悔。”
世民求战心切，也没多想，就点头同意李靖的三件请求。
围攻洛阳的战斗，持续了一个多月没有结局，秦王当初速决的设想没有实现，不觉心中郁闷。一日，秦王动念，要到附近的北邙山去看一看历代帝王陵寝。
秦王身边的谋士袁天罡、李淳风说：“主公还记得李靖交待的不可做三件事吗？” 秦王说：“我只是要看陵墓，非是游山玩景、打围射猎。不会出什么事。”
李淳风说：“主公决然要去，要在中午前回来，方免无事；如过午时，就会灾祸临头了！”
秦王说：“我不过午时即回。”
结果，就在秦王看陵墓后，一只白鹿突然出现，酷爱射猎的秦王一时兴起，把李靖、袁天罡、李淳风的警告忘在脑后。他搭弓射箭，中白鹿左腿，白鹿带箭而去，将秦王引到金墉城下。
秦王在城外四处张望，惹恼了盘据在此的魏王李密，认为唐公子在打探军情。他派遣秦琼、程咬金、罗成、单雄信、王伯当等五大将，要活捉秦王。
这五人，都有万夫不挡之勇。十九岁的世民，身边只有马三保、段志玄、殷开山、刘弘基四将护驾，人单马薄，寡不敌众。
程咬金在追赶秦王时，曾被秦王射中腿部。为报一箭之仇，咬金捉住世民后，举起宣花斧，要劈秦王。幸好秦琼赶到，挡住程咬金，留下李世民一命。
原来，秦琼在程咬金追捕李世民时，看到秦王红光罩体，紫雾笼身，半空中显现出八爪金龙，护着世民。知道秦王乃真命天子。决定暗中保护秦王的安全。
李密原为瓦岗军的头领，后改瓦岗寨为大魏国，自称魏王，是隋末唐初天下纷争的强手之一。手下有魏徵、徐懋公（李勣）等良臣和秦琼、单雄信等骁将辅佐，踌躇满志，称孤论寡，对刚建国的唐朝不大服气。此时抓到大唐的二公子李世民，不由分说，就要推出朝门斩首，被徐懋公拦住。秦王免去一死，被押在南牢。
唐高祖李渊为救秦王性命，派李密的姻亲刘文靖到金墉城拜见李密，送黄金细软，并与李密称兄道弟，请求放人。不料李密六亲不认，干脆连刘文靖也押下大狱。
魏徵、徐懋公等通晓阴阳之术，暗中已料定秦王乃真命天子。他们与秦琼商议后，决定暗中助秦王一臂之力。趁李密领兵出征，魏徵私改李密诏书，放秦王及刘文靖回唐朝。
秦王遭遇百日牢狱，身受皮肉之苦，但神灵呵护，王者不死。年轻的李世民也从中学到了深刻的教训。在以后统一中国的战乱中，李世民对李靖、李淳风、袁天罡十分尊重，言听计从。有高人指点，太宗打仗百战百胜，所向披靡。
这三人都不是等闲之辈，是修道的高人。特别是李淳风、袁天罡二位，在太宗登基后，写下了流传至今的“推背图”，是中国历史上最重要的的预言书。
而魏徵、徐懋公、秦琼、程咬金等良臣勇将，日后都先后归顺唐朝，成了大唐的功臣。秦王邙山遇祸，能结识几位英雄，也是因祸得福。
四、来自兄弟的暗杀
秦王虽然无意争夺皇位，但他在统一天下的战争中，南征北伐，军功彪炳，声望极高。太子李建成妒嫉成仇，认为秦王的战功威胁了他的太子地位，竟然想杀秦王，保证自己的地位。建成自知实力不如秦王，故联合三弟李元吉，对付自己的二弟世民。李元吉比建成更为阴险狠毒，他另有自己的算盘，他想与太子联手除去秦王，然后再害死太子，篡位夺权。
武德七年（624年），李元吉劝李建成杀秦王世民，他说：“我愿意为大哥亲手把秦王杀掉！”正好世民随父亲李渊来到李元吉的住所，李元吉派卫士宇文宝埋伏在寝室，伺机刺杀世民；李建成担心唐高祖也在，当着父亲杀二弟，恐怕会生出不测之时，临时制止了刺杀计划。李元吉恼羞成怒的说：“我是为大哥着想，对我有什么好处！”
不久高祖出猎城南，太子、世民和元吉都随行。建成故意让世民骑一匹烈马追逐野鹿，想暗算他。这匹马经过特殊训练，在疾驶中突然趴下，没有防备的人肯定被甩下马背摔死。结果被世民识破，及时跳下马背，毫发无损，因旁顾左右道：“想用这一招杀我，死生有命，暗算有何用？”
秦王的话传到太子耳中，建成心虚，求李渊身边的爱妃尹德妃、张婕妤在高祖面前造谣说：“秦王自言天命所归，将为天下主，哪能随便就死了。” 疑心重重的李渊勃然大怒，先召建成、元吉侍侧，然后召世民面斥道：“天子自有天命，不要以为你有本事就能当上，你为什么老惦记着当皇帝呢？”面对如此严重的造谣诽谤，世民连忙免冠顿首，请求把自己下狱，由法司调查对质，查清此事。
暴怒的高祖还是不依不饶，当着太子、齐王的面，要治秦王的罪。正在紧要关头，忽有一内监入报道：“突厥大举入寇，前已到豳州了。”突厥是大唐的心腹之患，抵御突厥進犯，非秦王出面不可。高祖被这突如其来的消息吓了一惊，清醒过来。他连忙扶起世民，让他穿戴头冠，共商退敌之策。天助秦王，世民又躲过了一难。
武德九年（626年）六月的一天，建成深夜召世民到东宫饮酒，在酒里下了毒药。世民喝了毒酒，肚子剧痛，当场吐血数升，被叔父淮安王李神通扶回到西宫秦府。正赶上神医孙思邈仙游到长安，及时给秦王服了仙丹灵药，起死回生，救了世民的命。高祖知道了谋杀的真相，出于种种原因，并没有治罪太子，只是轻轻的责怪李建成：“世民向来不擅长喝酒，以后不要拉他夜饮。”
功臣被妒忌陷害，自古以来就有。如果被皇帝猜疑，则是最严重的事，宋代的岳飞，明朝的袁崇焕，都是这种情况。面对父王的疑心，王妃的谗言，太子、齐王的嫉恨、暗杀，世民居然能毫发无损。若没有神的保护，纵然有三头六臂，恐怕也在劫难逃。
五、玄武门
一计不成，又生一计。太子和齐王又密谋要假借请给齐王饯行之际，杀秦王于昆明池，然后就说秦王得病暴死。然后再将尉迟敬德等秦府署将活埋，再看谁敢不服！
隔墙有耳，太子身边的王.y听到了这个阴谋，连忙密告世民。世民把这件事告诉了长孙无忌等心腹。众人力劝世民先下手为强，武力解决建成、元吉，为国除害。世民叹曰：“骨肉相残，古今大恶。我当然知道祸在朝夕。咱们还是等他们先动手，再后发制人，拿下他们，如何？”久经沙场的秦王，面临生命危险，变得如此优柔寡断。看得出他真是不想走这条路。
秦府众将可没有世民那样仁慈。他们痛陈利害，力主先发制人。尉迟敬德、长孙无忌等人甚至威胁，如果秦王再不动手，他们就要逃命而去。秦王再反复思考后，听从众人的意愿，为出兵制服建成、元吉等人，做出了周密的部署。
武德九年六月初一，太白金星于白天划过长空，据《旧唐书・天文志》的说法，金星白昼划过长空是变天（皇权变更）的预兆。六月初三（626年7月1日），金星再次于白天划过长空，太史令傅奕向李渊呈送密奏，称“太白见秦分，秦王当有天下。”
历代的皇帝，都要根据天象判断政局，如朝代更迭，战事发展，天灾人祸，内宫作乱，乃至皇室人员及朝廷重臣大将的生死，根据星相都能解读。这样的密报，在当时属于头等重要的情报，关系到高祖李渊的帝位，的确非同小可。
此时，太子建成和齐王元吉正在串通高祖的爱妃尹德妃、张婕妤，搬弄谣言，加害秦王。而高祖李渊，一方面深知大唐的天下，乃至自己的皇位都是秦王打下来的，另方面又被两个皇儿和两个宠妃日夜不停的灌迷魂汤搞的心神不定。李渊两年前因听信张、尹二妃的谗言，差一点就下诏书杀秦王。多亏了西台御史褚亮冒死直谏，才撤回了诏书。现在又看到傅奕的密奏，顿时疑心大起。李渊将这份密奏转交给世民，意思是：你说清楚。
很显然，世民的处境十分危急。父皇转来的密奏，几乎就是一道赐死令。秦王除去自杀，几乎无法消除李渊的疑心。
李世民马上回复一份密奏，揭露建成、元吉二人淫乱后宫，并欲冤杀他的阴谋，奏章中说：“儿臣从来没有对不起他们二人，但今天他们却要加害于儿臣，好象想给王世充、窦建德这些人报仇。儿臣今天如果屈死，永别父皇，九泉之下，也不愿意见到王、窦诸贼！”
面对秦王的声泪申诉，李渊被打动了，他回复世民说，他将于明日在宫中召见建成、元吉两兄弟和众大臣，一起对质。
第二天，六月初四（626年7月2日），李世民率秦府多位文武官员入朝，并在玄武门埋下伏兵。建成、元吉二人不知底细，也一起入朝，在玄武门遭遇埋伏，被秦王带领部将尉迟敬德等诛杀。
当李渊知道消息后，问身边的大臣：“没料到有这样的大祸发生，朕该如何是好？” 萧?、陈叔达说：“建成、元吉对大唐起兵没有贡献，又无功于天下，因为妒嫉秦王功高望重，想加害于他。今秦王已讨而诛之，秦王功盖宇宙，众望所归，如陛下立秦王为太子，把天下重任交给他就好了。”
李渊说：“好，这也是朕多年的心愿呀！”
高祖李渊招见世民，摸着他的头说：“这几天，我差一点就相信谣言而错怪你。”
世民在父亲胸前，大哭不止。从这段历史记载可以看出，玄武门之变，完全是被迫的自卫措施。对于血腥的结局，世民极为负疚。
太宗即位后，召见傅奕，对他说：“你那个太白金星的奏章，差点要了朕的命。不过以后你还要悉心尽言，不要对那件事有顾虑。” 可见太宗深知天意，不凭个人的好恶行事。
结语
作为唐朝的开国元勋，太宗一生中征战疆场，杀敌无数。但是，玄武之变，演出了一幕极其惨烈的人间悲剧，也给太宗留了一个心病。既然神要太宗做皇帝，为什么不让他顺顺当当的登基，而非要迫他走这样一条路，使他终生感到不安？
宇宙中存在着相生相克的法则。要成就多大的功业，就要付同样大的代价。无论是谁的安排，都无法摆脱。神造就了唐太宗这样一位历史人物，就要安排他一生的路。即要给他开天辟地的光耀，又要让他承受难以想象的折磨。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
太宗生于王侯之家，少年得志，一路顺风。如果不经过真正的痛苦磨炼，就把天下交给他，太宗很可能会踌躇满志，得意忘形，成为第二个隋炀帝。在神的呵护下，李世民身经百战，却毫发无损；屡受陷害，却遇难呈祥。“玄武门”事件，是太宗一生遭遇最严重的挑战，真正可以称得上是“苦其心志”。“玄武门”也是太宗的宿命，无法避免。太宗按照神的旨意行事，上顺天时、下夺地利、中占人和，他想不当皇帝都不行。
但按人之常情，同室操戈，骨肉相残毕竟是不幸的事，在太宗心里留下了巨大的创伤。这样痛苦的经历，反过来又使太宗变得十分成熟，睿智，从而能够在二十三年的统治其间，临渊履冰，励精图治，召贤纳士，广开言路，普施仁政，开创了空前绝后的贞观盛世，使大唐江山延续了近三百年。没有玄武门，中国的历史就要全部改写，神能答应吗？
后人读史，对玄武门之变，有人叹息，认为坏了太宗的一世英名；也有人愤慨，指责太宗手段毒辣；还有人赞赏，说太宗临危不乱，扭转乾坤。
在笔者看来，这都用人的想法说明神的意图，得到的结论，往往似是而非。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”按照人的观念解读历史，只能是众说纷纭，得到的结论也往往是“以小人之心，度君子之腹。”当今社会上流传的所谓“历史书”，特别是在中共统治下编撰的作品，大多是按照“历史唯物主义”观点分析历史，对于所有关于“天象”，“预言”和“君权神授”的历史事件，统统说成是伪造。如此简单、粗暴的对待历史，可悲至极。
跳出人的思维来看历史，把历史当作一场戏，站在“神创历史”的高度，才有可能了解历史的真实面目和原因。
