【正见网2007年10月12日】
《汉武帝内传》讲述了汉武帝不修至德，修道未成的事情，给了我们很大启发。试述之。
武帝的悲哀
汉武帝之母王夫人受孕之前有祥瑞。景帝与众宫女眼见赤云化龙盘绕梁间；景帝梦王夫人吞日而孕，十四个月后生武帝。当是过产期而后生之子，应了一句俗语：晚生之子为贵。武帝幼时为神童，七岁前随意背诵《阴阳诊候》、《龙图龟策》，便能数万字一字不漏。继位后，武帝轻江山而重修道，勤而不缀，是个根基很不错的人。
元封元年七月七日，昆仑西王母被感动，屈尊降迂于浊世，传原始天尊讲法语录、五岳真形图于武帝。
今人证实《山海经》所述地球之地形地貌乃卫星鸟瞰图。没有飞行器的古人，怎能及此？西王母在此揭迷：五岳真形乃三天太上道君[注：道家果位，可能为第三天，太上层次]下观天地，瞻河海之长短、察丘山之高卑；立天地之柱、植三山五岳；繁荣界内层层众生的生存环境，并以它们的山势走向定名，并据此作画。
王母告诉武帝：各路神仙都把此图作为“传章”；修道的人佩戴它，经过百神群灵之地，都会得到神灵的亲近和保护。你虽然不正，但勤于修道，所以能够得到。应当慎如事君父；泄示凡夫，必祸及也。
武帝记住了王母的嘱咐，遂藏以黄金之箱、以白玉为函、珊瑚为轴、紫锦为囊，存放在豪华、安全的柏梁台上。自己还经常洒扫、斋戒、朝拜、而后自省。
如此六年，意旨清畅、高韵自许，以为神、真都看重我，定能得度，恃此不修至德。
太初元年十一月乙酉日，天火焚柏梁台，所传俱失。王母当然知道武帝不遵所训，故火灾。其后，在世引导武帝的东方朔乘龙归天。在场众人见证其向西北方冉冉飞去。元狩二年二月丁卯日，武帝病逝于五柞宫，停灵于未央宫前殿，三月葬茂陵。
武帝之错与上界生命的慈悲
武帝的毛病，应王母之邀前来的三天上元之官，统领十万玉女的上元夫人看的很清楚，她说：“勤而不获，实有由也。” “汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性酷、胎性贼。五者长期驻于你的荣卫、内脏，虽有良针/药也难以治愈。暴则使气奔而攻神，是故神扰而气竭；淫则使精漏而魂疲，是故精竭而魂消；奢则使真离而魄秽，是故命逝而灵失；酷则使丧仁而自攻，是故失仁而眼乱；贼则使心关而口乾，是故内战而外绝。此五事皆是截身之刀锯、刳命之斧斤矣。虽志好道而不能遣这五难，又有什么用？白忙！然而如果你能在修正自己的过程中因此而得点小益，从而理解了，并就此摒绝了这五性，反其道而行，当有所改变。”
王母请上元夫人授武帝“三天太上”所撰《灵飞经录十二事灵光经》，夫人指其“下才”，不应得。王母说：“我今授其‘真形文’，不是因为他必得道。是为了让他精诚有验，求仙不惑。可以引导有志向的人；可以使迷中人知道天地间还有如此殊胜的事情；用眼见去教育不信的狂徒。一个性气暴淫、服精不纯的人怎能成仙？‘浮’和‘空’相差十万八千里，勤而行之，才可度他于不死而已。有道说：非长生难，闻道难也；行之难，非行之难也，终于难。良匠可以教人以规、矩，却不能使人必巧也。有什么可以隐瞒的呢？”上元夫人谢王母赐教。
在上元夫人的护持下，武帝得《灵光经》于青真小童。夫人告诉武帝，青真小童在世时复姓延陵，名阳，字庇华；他是太上中[注：太上空间的中层]黄道君的师父；真[注：尊称]元始十天王的入室弟子。从今以后真青真小童就是你的师主。[注：从青真小童给上元夫人复信中所执弟子礼，以及对夫人“阿母”的称谓上看，上元夫人的果位应在青真小童之上，又是王母的晚辈。]
这个从未谋面的师父，从一开始就对武帝不看好。他说：“我在天帝那里看到了告他的文书。上告的人很多，说山鬼哭于丛林、孤魂号于绝域；兴兵而杀功臣、忘赏而刑士卒；尸横遍野、侵扰乡里；淫酷自恣。罪状已达太上，怨恨已见天气；众怒互闻，必不得度也。所以送经，实因奉尊见敕，不敢违耳。”
王母叹道：“告你的人虽多，武帝你不必推辞。” “你好道慕仙，精诚志念，斋戒思愆，一次则除过一月；克己返善，奉敬真神，存真守一，行此则除过一年。你念道多年，斋也勤，祷名山愿求度，计算下来功过相抵。但今后要勤修至诚，奉上元夫人之言，不宜复奢淫暴虐，使万兆劳残、冤魂穷鬼有被屈之诉，流血之尸忘功赏之辞耳。”
上界生命从一开始就知道武帝修不成。之所以明知不可为而为，文中王母、上元夫人已说明白：是为使人类的道德维持在一定水平；是为了在人间延续修炼文化。这段历史让我们懂得珍惜今天法轮大法的得之不易。多少修炼者、多少上界生命，为我们今天的修炼作了大量的铺垫。
文中许多道理，在大法理的指导下，我们都能看懂，就不多加评论了。本文重在“精進”二字。
汉武帝的根基不可谓不好，悟性不可谓不高。亲眼见神莅临，亲耳听神教诲，毁于不修至德。我们为什么常常受挫、这魔那难？错在做事忘修。早年师父就告诫我们，“你要不想修不想圆满了，你为谁存在有什么用啊？你的修，你的圆满，还不是解脱你这个人吗？”（《长春辅导员法会讲法》）所以修炼的过程就是正己的过程。周围至亲的人们为什么不认同法？除了种种客观原因，我们自己没有责任？
文中说的何止一个帝王。我们的一思一念中，“五性”皆存，或多或少而已。当你心存愤怒的时候，是不是“暴”？当你留恋、欢爱之心一起，是不是“淫”？当你在苦难中向往安逸、口舌之欲，是不是“奢”？当你“以血还血、以牙还牙”的念头一萌，是不是“酷”？当你战战兢兢、心跳加速，迫于权势之时，存不存“贼”？只是稍举几例，多了去了。都是要去的执著心，我们注意到了吗？执著心不去，就会积怨如山，到最后就会气竭、魂消、灵失、眼乱、内战外绝。丢命事小，乱了正法大事，悔不当初。
过去佛教中有句话：修佛一年，佛在眼前；修佛二年，佛在西天；修佛三年，佛化云烟。生生世世多少修炼人这样消逝了。正法的進程，八年过去了，为什么一环紧扣一环，一事接着一事？许多人还怨，为什么还不结束？你可知，是师父在帮我们、督促我们，不让我们懈怠、要我们跌跌爬爬赶紧向前，找到人心、修去不纯。
师父没有像王母、上元夫人们那样，看着不行，就不理了；更没有像青真小童那样，数落一番之后，就不管了。师父借一切机会点给我们问题，指导我们去除。化腐朽为神奇。他相信我们必成，我们怎能辜负师父的厚望。每事神思，是我们的愿望。努力每思每念，一定上到“大学”。
我常常自问：我们在层层下走的轮回转世之间，身染类似暴、淫、奢、酷、贼之类的恶习，在短短十几年间都洗净了吗？我们欠下的层层宿债都善解了吗？
我们能够当之无愧“无私无我”的主和王了吗？能堂堂正正的为不生不灭、永远不往下掉的圆容大穹效力了吗？
师父领進门，修炼在个人。能不能行，看我们自己。
