【正见网2007年11月05日】
中国四大预言之首为《推背图》，因其有“卦象”、有“谶”、有“颂”、更有具有涵意的插图，而且前面30象预言、对照从唐朝到明末清初的历史几乎百分之百的吻合，其神奇性真令人叹为观止。
可惜的是一般人虽然相信目前的版本从31象到60象预言次序被弄乱了，但从明末清初金圣叹的批注到后来坊间参考书还有现今的网络上诸多文章、很少有理性的研究分析卦序之错位。人们99%以上(包括笔者以前也是)只注重《推背图》谶及颂字意的猜测，企图用已知的史实去对号入座，至于诗句根据啥、从何而来，很少有人论及之。“道一以贯之”，我们先要把《推背图》卦序校正对了，而后便能“证据确凿”地推论而预言未来。
当然真修者不重视术类的小术小能，大家偶而谈及预言，目的只在用之劝善世人。阴阳五行、易经八卦也是大法普下来的在人间的道理，如此说来，预言预测学是中华古老文明科学的产物。不过要让常人心服口服，还得有学术性地来研究《推背图》，那就需要有根有据，不能只凭历史上人事物附会的可能性、就过份非客观性地认定如何如何。所以在试解预言时不但要“知其然”、更要明明白白地“知其所以然”，有识之士应该有跟据性地改正变异，这也是“未来科学”可能要澄清的项目之一。本文首先即是要来探讨《推背图》的易卦排列、如何校正而归序之，然后進而举例用易占解译各卦象、直至点出最终警醒世人的“大预言”。
圣人说“历史的安排是有序的”，《推背图》是基于《易经》卦象的实用以预测朝代兴衰史，我们就依这“有序”的法则先来一探《推背图》卦象排列之与否符合科学性。现在请看图 1 和 图 2：
(1) 通行版的《推背图》卦象，如果从第 1 象排到第 8 象 (因为八卦嘛)，去比对第 9 象排到第 16 象以及第 17 象排到第 24 象，那么图 1 看起来似乎《推背图》前面 24 象只有20/24 的系统规律性， 因为只有第 1 象到第 6 象、第 10 象到第 16 象、第 18 象到第 24 象好像有按照次序的系统性变化。
(2) 图 2 呢，卦象从第 1 象排到第 9 象(但剔除图 1 红色标示的第 7 象)，然后去比对第 10 象排到第 17 象，再继续比对第 18 象排到第 25象，那么校正后的《推背图》前面24 象有一个 24/24 完美无缺的系统化规律性、就“不言而喻”了。
(3) 在图 2，第1象排到第9象(不包括错位的第7象)显然就是一乾卦的爻动态变化，第10 象排到第17象既是二坎卦的爻动态变化，而第18象排到第25象是三艮卦的爻动态变化。
(4)一乾、二坎、三艮、四震、五巽、六离、七坤、八兑即是古老文化中所谓文王八卦的后天卦序。
(5)爻动态变化方法就是道家或民间流传的“同、复、顺、异、反、逆、气、形”变爻法。例如一乾卦变爻，从图2明显看出#1乾为天卦(第一象)陆续变爻而成#2天风Sヘ?第二 象)、#3 天山遁卦(第三 象)、#4 天地否卦(第四象)、#5 风地观卦(第 五 象)、#6 山地剥卦(第六象)、#7火地晋卦(原第八象)、#8火天大有卦(原第九象)。由此很确凿地证明原第七象的天雷无妄卦真的错位了，应该往后摆(摆到#37，不是主观性的认定，而是依照爻变的原则规律)。其余类推。
(6) 按照这个程序及规律性，校正后《推背图》易卦排列就非常科学了：
第一、卦象排列组合有固定的公式及系统性；
第二、卦序的规律是有可重复性的；
第三、根据《易经》卦辞和爻辞及变卦易占解卦。
(只是60象各自卦象的谶、颂、及插图，细节解卦会因人而异。)
就“未来科学”而言，正确的《推背图》卦序动态爻变、就是将人事物及时间(所谓四度空间) 投影至二度空间图文的巧妙科学方法。
当然比较固执或有研究心的人会问，为什么由乾卦起卦呢？问得好，笔者个人的认知是：易卦预言是用少量已知条件代入易占、而根据《易经》求得大量未知的科学，即西洋科学所谓的 Semi-Empirical Approach。袁天罡与李淳风当然已知唐朝李家气数之本属土，李渊于西元618戊寅土虎年称帝，土生金，而乾为天乾卦金性，推算的是唐后天下九五之尊轮替的大事，那么行家理所当然一定由乾卦起卦。这样一来那么唐朝历史的必然演变就有迹可寻了，从乾卦、否卦、遁卦、否卦、观卦、到剥卦一路阴盛阳衰，明显地为唐代女人干政埋下伏笔。
问题是，再来的解卦细节就需超常的学问见识及素养，才能“看”得透彻、解得正确清楚。我们应该从“神传文字”、“半神文化”的角度着手，基于“天人合一”之精神而来探讨、理性的有根有据的来解译《推背图》。
