【正见网2008年01月12日】
九
山脚处的天池宾馆，大柳和秋笙，风尘仆仆的赶到，已经下榻了两天。大柳准备拍摄滑雪的场景，秋笙准备拍摄一组雪景。其实，他俩来一人也就足矣了，因为眼下不忙，一合计还是一起来吧。还有个伴。他们在等待着下雪，因为天气预报说了，最近这里要有大雪。眼下，这里还是没有一丝雪迹。到处干秃的树枝，和满眼灰色的略显颓败的裸露的大地和山体。
房间里憋的慌，大柳就叼着烟，到附近的山路上转悠。回来一看，秋笙还在整理文章。
“你们也真是，你这不是参与政治嘛。Xx党倒不倒和你们有啥关系，你们不是正法嘛，不是救人嘛。”
“不是啊，大柳，xx党的倒台，是必然的。我们的根本目地呢，是救人。但是，很多人还看不到这步棋，看不到邪党就要倒了。因为不能和邪党划清界线的，没有三退的，都是陪同邪党的殉葬品。到邪党倒了的一天，他们的未来就定下了，在宇宙的正邪大战中，这些人属于站错队的一伙，都将被淘汰，彻底没有未来。”
大柳不吭声了。
其实大柳，是非常有正念的常人。就是当初没有走入大法中来。
天气阴沉，黯然失色的太阳，躲在云层的背后，或隐或现。偶尔露出白色的轮廓，如车轮一般。万物都在静默中矗立。光秃秃的枝条，干瘪而错乱无序，显的有些难看。
这里的环境很静，宾馆里陆续的住進一些人，也都是等雪者。为了滑雪场而来的。
几只麻雀在树下觅食，串来跳去的，不知发现了什么动静，“腾”的一下飞走了。周围又陷入了，那种近乎窒息的单调里。忽然，远处山头，几只寒鸦姗姗飞过，看到那行为，就联想起粗鲁、笨拙、庸俗等字眼。慢慢的，它们化作黑点，也消失在了天边。一切又归于沉寂。久久站在窗前的大柳，百无聊赖的踱步到秋笙的电脑前。秋笙站在另外的窗前，在和谁通电话，唠的火热。大柳随手翻看着他整理的文字。
“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。－－《道德经》七十二章”
这里老子是说，百姓不惧怕威压，统治者往往会采取更加高压的手段，实际从另外角度看，是真正的危险，临近于统治者了。不要狎侮百姓所思所想，不要压迫百姓的生存空间。只有不压迫他们，他们才会不厌恶统治者……..
“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则故。天将救之，以此卫之。－－《道德经》六十七章”
……舍掉慈爱而追求穷勇；舍掉俭啬而追求奢靡；舍掉礼让而占尽风头，死定了！……天不救，民不卫。……
秋笙挂完了电话，走过来。
“你这是引用老子的经典，引用的挺好。”
“我早就想整理这篇文章了，一直没空儿，今天这不是，带着电脑来，利用机会写几笔。”
秋笙一边说着，一边倒了一杯水给大柳，然后自己也倒了一杯。
“你集中精力写，我不打扰你，等等你写完了我看看。”大柳说着，离开电脑，端着水杯踱开了。
秋笙继续在电脑前忙活。
抽了一会儿的闷烟，大柳提拎摄象机下楼，在附近转悠。其实，这也是这些人的职业习惯。总想带着相机，因为平凡朴素中，往往能够发现精彩，而且这些精彩都是时过境迁的。
宾馆的后院，养着一只大黑狗，铁链子拴着，见到大柳汪汪的叫喊一阵，大柳一直好奇而友好的看着它，慢慢的它不叫了。警觉的看着大柳。狗窝旁边两只母鸡，及其悠闲的蹲在那里，弯着脖子，回头梳理自己的羽毛，看来这狗和鸡相处的十分融洽。一只大黄母鸡，整理完羽毛后，把嘴巴在地上左右的抹了几下，这叫刚嘴。一般鸡吃完了食，嘴巴势必粘些渣子，于是它们经常饭后刚嘴。和人拿餐巾纸擦嘴巴是一个道理。
大柳蹲下，端起相机拍摄。
母鸡看他两眼，然后一概浑然不觉的从容着自己的梳洗。只是狗有些不自然的表情，目光不敢正视，但又极力想看个究竟，前腿立着，如坐针毡，不时的左右的转头，目光扫来扫去。不知是狗比鸡智力更发达，还是鸡比狗，更率真而童心无忌。
欣赏够它们，大柳在附近的路上遛达，偶尔遇见村民，顺便搭话几句，打听点什么。村民笑的很憨；大柳笑的很驽，但是都很开怀。本来大柳就是农民的儿子。大柳换上农民服装，带着草帽扛着锄头，在背影看上去，那身姿和步伐，眼瞅是每个汗毛孔，都在散发出十足的土腥味儿……谁能认出他不是农民，谁就是孙悟空在世。
但是，如果西装革履的大柳往眼前一站，魁伟的身材，浓眉大眼，豪爽的气概，说他是什么什么级别的总裁，你也很难不信。
大柳回到房间，已经是午后了。
秋笙开机的电脑咝咝的响着，人没在屋。电脑屏幕变幻着莲花。
放起相机，大柳看他电脑。
……道德之威；暴察之威；狂妄之威，都是生活中，现实中，甚至是历史故事中，经常能看到的。可是，有谁象荀子，把这些论述的如此清楚了呢？
道德之威，来源于礼义修、分义明，举措正确，爱惜黎民。所以，民贵之如帝，亲之如父母，畏之如神明，不用行赏而规劝，不用行罚而自律。
暴察之威，是因为礼乐不修，分义不明，举措不当，无有爱恤，但是，却一丝一毫的不给人民以自由，严刑峻法高压，诛杀频仍猛烈，对待黎民，击雷一般暴烈，倾墙一般压迫。如是，百姓被胁迫中，畏惧的要命。但是，稍有得意之隙，对上则傲慢不逊。紧施高压，聚成一团；受到间隔一盘散沙；遇敌手志则被夺。不持续劫持强迫，不振之以诛杀暴烈，百姓就不能老老实实的甘居其下。
最后的狂妄之威，是这样的。执政者无爱人之心，无利人之事，而每天都在离乱百姓的路上往前走，百姓怨声载道。如此，对百姓只能是绑架、刑灼，方能苟行政令。如此，下民溃散不堪，就象周贲一样抵抗上令，这样的政权，倾覆灭亡，指日可待。
怎么样，这三威论述的不能不令人拍案叫绝。察古知今，现在中共邪党治下的大陆，是不是暴察之威，狂妄之威的翻版写照？完全是！荀子简直是看着今天的邪党，而写成。或者说，这些就是写给今天的邪党的。
……
边看边沉思的大柳，不知不觉中蹙起眉头。一向显的有些漫不经心的他，拿出少有的严肃和专注。
