浅谈小说创作 (四)

“中国人讲天时、地利、人和。不同的天象变化，不同的天时，会给常人社会带来不同的社会状态。”(《转法轮》)

中国古典小说的另一大特点是，将天象与当时社会紧密联系在一起。这在诸多中国古典文学著作中屡见不鲜。

例如，《红楼梦》里，由女娲氏炼石补天引出小说的源头。笔者理解，此处大有玄机。或暗指当宇宙发生巨变时，众神要下凡历炼一番。而《三国演义》开篇，讲到汉朝走向没落，天象既显种种不详之兆。《水浒传》则描写了一百零八员好汉乃天罡星出世，下凡人间。

另一特点为，小说中穿插神佛显灵，神迹，异象。例如，《岳飞传》中，叙述岳飞得到沥泉枪的经历就颇为神奇。《红楼梦》中，那一僧一道时隐时现，或度化有缘人，或救宝玉于魔难中。《三国演义》中管辂有预测之功能等。

其三，天上的神下凡投胎。《济公全传》开篇，即指明济公为真罗汉降世投胎。《三侠五义》中则称包文正包公为天奎星下世。

如今看来，都是围绕着大法这条主线，把众神随师下走、奠定文化，或隐或现的在历史中展现。

我理解，这是中国古典小说出现的真正意义，即为大法这条主线应运而生。那么，小说创作当然也就应该紧扣大法这条主线，记载大法弟子生生世世辗转轮回，在大法洪传，大法蒙难，和救度众生的最后时刻，不负师父的浩荡洪恩，兑现史前大愿的可歌可泣的史诗般的历史，留给后人。

以上仅为个人对小说创作的一些浅见，不妥之处，敬请指正。