【正见网2008年07月20日】
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【原文】
初，侍中，数以直谏（1）忤旨（2）。怀文素与颜竣、周朗善（3），上谓怀文（4）曰：“竣若知我杀之，亦当不敢如此。”怀文嘿然（5）。侍中王?，言次称竣、朗人才之美，怀文与相酬和。颜师伯以白上，上益不悦。上尝（6）出射雉，风雨骤至。怀文与王?、江智渊约相与谏。会召入雉场，怀文曰：“风雨如此，非圣躬所宜冒。”?曰：“怀文所启，宜从。”智渊未及言，上注弩作色曰：“卿欲效颜竣邪，何以恒知人事！”又曰：“颜竣小子，恨不先鞭其面！”每上燕集，在坐者皆令沉醉，嘲谑无度。怀文素不饮酒，又不好戏调，上谓故欲异己。谢庄尝戒怀文曰：“卿每与人异，亦何可久”！怀文曰：“吾少来如此，岂可一朝而变！非欲异物，性所得耳。”上乃出怀文为晋安王子勋征虏长史，领广陵太守。
（出自《资治通鉴.卷第一百二十九.宋纪十一》）
【注释】
（1）谏：规劝帝王、尊长，让他能改正错误的话。
（2）忤（音午）旨：违逆在上者的旨意。忤，违逆。
（3）善：友好。
（4）怀文：沈怀文，字思明，吴兴武康人也。少好玄理，善为文章，尝为楚昭王二妃诗，见称于世。
（5）嘿（音莫）然：沉默不作声。嘿，通“默”。
（6）尝：曾经。
【语译参考】
当初，宋国侍中沈怀文，数度直言進劝，违逆了孝武帝的旨意。沈怀文向来与颜竣、周朗友好。孝武帝对沈怀文说：“颜竣如果知道我要杀他，也应当不敢这样乱说。”沈怀文默然不语。侍中王?（音玉），言谈之间称赞颜竣、周朗人才优美，沈怀文与王?相互酬答唱和。颜师伯向孝武帝报告这些情况，孝武帝更加不高兴。孝武帝曾经外出打野鸡，风雨突然来临。沈怀文与王?、江智渊相约谏诤。正好孝武帝召他们進入野鸡场，沈怀文说：“风雨这样大，不是帝王圣体所应亲自顶冒的。”王?说：“沈怀文所说的，应当听从。”江智渊来不及说话，孝武帝拄着弓弩变了脸色说：“你想效法颜竣吗？为何常常管别人的事。”又说：“颜竣那小子，我恨不得用鞭子抽打他的脸。”孝武帝每次举行宴会，都令在坐的人大醉，并对他们毫无节度的嘲讽戏谑。沈怀文向来不饮酒，又不喜好戏谑调笑，孝武帝说他是故意与自己作对。谢庄曾经告诫沈怀文说：“你每次都与别人不同，又怎能长久平安无事！”沈怀文说：“我从小就是这样，怎能一个早上就改变过来！不是故意要与别人不同，是本性使我如此。”孝武帝于是把沈怀文调出建康，担任晋安王刘子勋的征虏长史，兼任广陵太守。
【研析】
“以人为鉴，可以知得失。”所以当魏征过世，唐太宗痛哭不已。反观孝武帝对于沈怀文的劝谏，不但嗤之以鼻，还将他外放，甚至后来还杀了他。不禁令人感叹，同样是尽为人臣职责，为何命运却是南辕北辙，令人不胜吁嘘。
或许如沈怀文自己所言：个性使然。他本性如此，不善于逢迎上者，不会察言观色，所以不见容于其群体，让别人以为他是异类。其实他只不过是坚守伦常，不与大家同流合污。却因无道的国君，不懂得赏识人才，反而成为致命伤，这岂是他事先可料想得到的。难怪后世有许多文人，当国君有道时，方出仕；昏庸的国君，则选择隐遁山林，亦不能说他们不贡献于国家，而是他们有自知之明，不想明知不行而为之，只好做另一种选择罢了。
【延伸思考】
1.当你的朋友有过失时，你如何规劝他，请举一例说明。
2.伴君如伴虎，这句话用在孝武帝身上，实在很贴切。如果你是沈怀文会如何做？
3.时下之人，常沉溺于享乐，每每三五好友或一群人尽情饮酒、嬉戏玩笑。你对此看法如何？
【参考数据】
1.资治通鉴（31） 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.资治通鉴轻松读3 欧惠章编写 希代书版
3.资治通鉴今注（七） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
