【正见网2008年07月14日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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【原文】
隋炀帝(1)至江都，荒淫益甚……。然帝见天下危乱，意亦扰扰不自安，退朝则幅巾短衣，策杖步游，徧(2)历台馆，非夜不止，汲汲(3)顾景，唯恐不足。……帝见中原已乱，无心北归，欲都丹阳，保据江东，命群臣廷议之。内史侍郎虞世基等皆以为善，右候卫大将军李才极陈不可，请车驾还长安，与世基忿争而出。
至旦，……裴虔通谓帝曰：“百官悉在朝堂，陛下须亲出慰劳。”……于是引帝还至寝殿，虔通、德戡等拔白刃侍立。帝叹曰：“我何罪至此？”文举曰：“陛下遗弃宗庙，巡游不息，外勤征讨，内极奢淫，使丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，四民(4)丧业，盗贼蠭起(5)，专任佞谀，饰非拒谏，何谓无罪？”帝曰：“我实负百姓，至于尔辈，荣禄兼极，何乃如是？今日之事，孰为首邪？”德戡曰：“溥天同怨，何止一人！”
……
贼欲弒帝，帝曰：“天子死自有法，何得加以锋刃，取鸩酒(6)来。”文举等不许，使令狐行达顿帝令坐，帝自解练巾授行达，行达缢杀之。初，帝自知必及于难，常以罂贮毒药自随，谓所幸诸姬曰：“若贼至，汝曹当先饮之，然后我饮。”及乱，顾索药，左右皆逃散，竟不能得。
(出自《资治通鉴·卷第一百八十五》)
【注释】
(1)隋炀帝：杨广，登位后便称“炀帝”
(2)徧(音为遍)：走遍的意思。
(3)汲汲：不息
(4)四民：士、农、工、商。
(5)蠭(音为蜂)起：形容在很短时间内，许多人同时出来。
(6)鸩(音为震)酒：毒酒的意思。
【语意参考】
三月，隋炀帝到江都，更加荒淫。不过炀帝看到天下大乱，心情也忧虑不安。退朝后常头戴幅巾，身穿短衣，拿着拐杖散步，走遍楼台馆舍，不到半夜是不会止步的，不停观看四周景色，深怕没把所有的景色看完。炀帝见中原已乱，便没有心思想要再回北方，便想要定居在江都丹阳，保住江东之地，也命底下臣子一起商讨迁都一事。内史侍郎虞世基等人对这事表示不错，但是右侍卫大将军的李才极力说明此事不可，请炀帝举车回长安。
天亮后，裴虔告诉炀帝：“百官都在朝堂，需要陛下亲自下去慰劳。”于是送上自己的坐骑，逼着炀帝上马。随后引隋炀帝回寝后，炀帝叹着气说：“我是犯了什么罪吗？”马文举说：“陛下抛下宗庙不顾，不停到处巡游，对外频频作战，对内却是极尽奢侈荒淫。致使强壮的男丁都死于刀下，懦弱妇女则死于沟壑下，盗贼们蜂拥抢夺，你一再任用奸佞，文过饰非，且拒绝不采纳谏言，怎么说没罪呢？”炀帝说：“我确实是辜负了这些百姓们，但是你们各个都荣华富贵，为什么还要这样子做？今天这事，谁是主谋？”司马德戡说：“整个天下的人都怨恨了，何止一个人呢！”
这些人想要杀了炀帝，炀帝便说：“天子有天子的死法，怎么对天子动刀，拿毒酒来。”文举等人不准许，要令狐行达压着炀帝坐下。炀帝自己解下练巾拿给令狐行达，令狐行达便绞死炀帝。起初，炀帝知道自己迟早会遇难的一天，经常自己随身携带着毒酒在身边，对自己宠幸的妃子们说：“如果贼人到了，妳们先喝，我再喝。”但是乱事真的到来时，要找毒酒时，左右的人纷纷逃散了，竟然找不到。
【研析】
隋炀帝在登位前，读过很多书，知识广博，但是却没有把所学运用到处理国家大事。虽然知道天下大乱，烦闷到睡不着觉，却到各个地方游玩，要以驼鸟心态来逃避，迁到江都定居下来，而抛下自己天下的平民老百姓生命不顾。当底下一些臣子们找到炀帝，把刀架在炀帝的脖子上，炀帝不知自己已犯下大罪，还问自己犯了什么重大罪要让这些臣民有如此的举动。当这些臣民们告诉炀帝所犯的天大罪过，百姓们对炀帝的举动已经忿忿不平时，炀帝竟想只以喝毒酒来解决自己的生命。而且在之前他就知道自己总有一天会遇难的，却要这些宠幸的妃子先喝毒酒解决生命，自己再喝。
只是，炀帝没有想到，真有这么一天来临时，大家却纷纷丢下他，不让他这么简单喝毒酒解决自己的生命。
【延伸思考】
1.觉得炀帝对自己遇难之日时，所处理态度为何？
2.你对炀帝臣子们解决炀帝生命的事情，有何看法？为什么？
3.如果你是炀帝，面对目前天下大乱之事，会有如何的处理办法？
【参考数据】
1.国史数据选读 林瑞翰 注 王海珠 责任编辑 五南图书出版 81年初版
2.白话资治通鉴精选奸佞篇 《通鉴》今译系列编委会 编译 陈圣元 编 鸿态图书公司出版部 84年2月初版第1刷
