【正见网2009年01月16日】
扇子在中华文化上，源远流长，自上古时期出现后，随着朝代的发展，其功能由最初的障面、遮阳挡风、纳凉，逐渐形成了以在扇面上题诗作画为核心的扇子文化。在扇子上作画始于三国时期。唐人张彦元《历代名画记》中记载，主簿杨修为曹操画扇，不小心滴上一个墨点， 他就顺势画成了一只苍蝇，虽不美观可也藏拙。魏晋时期在扇子上题诗作画开始流行，并且在以后诸多朝代盛行不衰。
相传东晋大书法家王羲之是在扇子上题字而见于记载的第一人。《晋书・王羲之传》记载了这样一则故事：王羲之来到绍兴，见一老妇拿着十多把六角竹扇在市场上卖。王羲之心生怜悯，问道：“一把扇子多少钱？”老妇回答道：“二十文。”王羲之取出笔来，在每把扇子上题写了五个字，并告诉老妇说：“你卖时就说是王右军所书，可以卖一百文。”将信将疑的老妇将带有题字的扇子拿到市集上，众人争相抢购，一扫而空。今浙江绍兴蕺山南边有座“题扇桥”，相传便是王羲之题扇之处。
隋唐两代，扇制品已相当精美，而且花色品种很多，扇子更加为人们所喜爱。当时流行于世的主要 是纨扇和羽扇，以及少量的纸扇。唐朝太宗皇帝书法很有名，他曾在端午节时，亲笔书扇赐予近臣。根据《唐书》记载，在端午节期间，扇子不仅用来赐予活着的人，而且还被用来追荐死者。在唐朝之后的宋、明、清朝也都如此，在扇面上题字作画也十分流行。
由此看来，扇子，就如长袍、山水画……，或像“孝、“义”、“信”……等等这些德行一样，成为我们中华民族文化精神中的一个重要角色。除了是人们夏日纳凉的日常生活用品，和文人雅士、妇女手中的装饰品之外，还是评弹、戏曲、舞蹈、曲艺等表演的道具呢！想想：“羽扇纶巾，笑谈间，樯橹灰飞烟灭”的潇洒与自信；“揖让月在手，摇动风满怀”的贴切与韵致，在在刻画出扇子在五千年悠久的岁月中，所积淀的实用与优雅闲适的文艺风貌。
近日神韵全球巡演所造成的轰动与震撼，从诸多的反馈中可以得知，这台超高水准的艺术呈现，为所有有缘的观众开启了观天之门；为所有有幸的生命展现了天工造化。
许多人特别喜欢《喜迎春》这个节目里，舞蹈演员手中的扇子，摇曳生姿，变幻莫测的成了朵朵鲜花。也有很多人心头马上领悟到一切从“善”开始；“善”是一个要不断送出去的礼物；要会反思自己，怎么样对别人有一颗善心，你不能期待别人对你好而你对别人不好……等发自内心的肺腑之言。
看着这些激动而真情流露的表白，让我联想到神传汉字，字音相同的深层妙用也在于此吧。“扇”是中国人的日用品、装饰品，几乎是随身携带而成为一种文化特色。“善”是人先天的本源真性，充塞于人的心灵深处直抵每个细胞的微观，只是经过红尘浊世的污染，早被掩埋殆尽，如今的人们已被私欲蒙蔽了良知与善念。
而这历史悠久的扇子，今天，在神韵舞蹈演员的手中挥动、摆弄得洒脱自在、掌控如意。跳着跳着，霎时清风徐来，你感到善化了周遭的污浊；舞着舞着，倏乎万花齐开，你觉得善解了心头的不快。我想，神韵的舞蹈演员，是在藉着轻盈似羽的舞步和似花非花的奇扇，在舒张缓摺中，在收放自如里，轻轻的把你身上万载堆积的尘垢拂除，千年沾染的不洁掸掉，显露你的真纯本性。并悄悄的将善心、善念、善意不断的散发、挥洒与输送。
在行云流水的酣畅节奏中，在飘逸出尘的摺扇开合里，使这些有缘的众生，结下善缘、种下善果、重拾善性！就这样，在“扇”、“善”交映的祥和中，让这些有缘的观众，不知不觉的“喜迎”生命之“春”哪！藉着编舞，神韵巧妙的将上天宽广的胸襟，慈悲的召唤溶入一舞一剧、一歌一词深厚的内蕴里，敲醒沉迷的心灵，清除变异的观念，导正败坏的言行于无形之中！
由此又想到本省婚嫁习俗中，有这么个规矩，新娘拜别双亲上了礼车，车子起动那一刻，必有一个动作：将手中所持的扇子，悄悄的丢弃在家门前。因为闽南语的“扇”和“姓”发音相同，从此在本姓前冠上夫姓，表示从一而终是也！而其本意，取的也是两字同音的“音”缘，而成就一段美满的“姻缘”啊。有道理吧。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5708)
