【正见网2009年03月16日】
滕（ㄊㄥ?）。（téng）
【历史来源】
1、出自于姬姓。根据《万姓统谱》、《广韵》等记载，西周初年，周武王封自己的弟弟，亦即周文王第十四子错叔绣于滕地，建立了滕国（今山东省滕县西南）。而在战国初期，滕国被越国所灭亡，很快再度兴盛起来，不久又被宋国灭亡，原本滕国的王族是以国名命姓，成为滕姓。
2、出自于他族。明朝时，有一位蒙古人获赐姓滕，名瓒住。
3、得姓始祖，分别有：
(1)错叔绣。根据《广韵》上的记载，滕姓是滕侯的后代，滕侯的子孙后代以国为氏，称为滕氏。因此，天下的滕姓中国人，追源溯本，统统都是3000年前被封于滕国的周文王之子错叔绣的后代，古代的滕国就在今天的山东省的滕县，这里是滕姓的最早发源地。故滕氏后人奉错叔绣为滕姓的得姓始祖。
(2)滕文公。滕氏出自姬姓，为周文王后裔、战国中期滕国国君滕文公之后。滕文公执政时，“以区区五十里”的小国，在“八百诸侯并立、战国七雄争霸”的情况下，不但没有被大国吞并，反而“疆为善国，卓然于泗上十二诸侯之上”，被誉为“善国”。故滕氏后人奉滕文公为滕姓的得姓始祖。
【郡望】
1、阳郡：春秋战国称南阳的地区颇多。鲁南阳指泰山以南、汶水以北地。晋南阳指太行以南、黄河以北地，战国为魏南阳，一部分属韩（按西历前263年，秦白起攻韩取南阳，韩本部与上党郡被分隔）。伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。
2、秦置南阳郡，以宛为治所（现在河南省开封）。隋唐邓州南阳郡改良幅县（今邓县）为治所。元明清南阳府治南阳，即汉宛县、今南阳市。
【堂号】
滕姓的主要堂号有五聚堂。
【历史人物】
滕文公
滕文公，名宏，战国时滕国的贤君，他曾礼聘当时有名的孟子来滕国，在《孟子•滕文公》上、下篇中对此多有记载。滕国还被孟子称誉为“善国”，直至今日滕州城的中心主道就取名为“善国路”，滕州博物馆里也陈列着近年来在滕州发掘出来的大量古滕国文物。
滕文公曾多次向孟子请教国事。滕文公因齐国人想要在薛地筑城，以其逼近滕国，他深恐齐国要来灭滕，所以感到恐慌至极，于是滕文公问孟子：“滕国是一个小国，处在齐国和楚国两个大国之间。我们是要侍奉齐国好呢？还是侍奉楚国好呢？”孟子告诉滕文公说：“不可因此而仓惶失措，或存着侥幸依赖的心理，我们应该处变不惊，庄敬自强，先挖好护城河，修好城墙，和老百姓一条心，共同守卫它，哪怕献出自己的生命，也不离开自己的人民，这样就会有所作为了！到最后必会自助人助，人助天助，循天理之正，则成功可期也。”现在我们就把“事齐事楚”这句话用来比喻出于两强之间，不能得罪任何一方。
殷（ㄧㄣ）。（yīn）
【历史来源】
1、源于子姓，为商王族的后裔。商朝在第十代君王盘庚时迁都于殷（今河南安阳小屯），史称殷商。周武王灭商后，商纣的子孙就以故国名为姓。
2、根据汉代史游所著《急就篇》姓字注所说的“殷水在颖川，居之者以为氏。”指的就是在古代有殷水这地方，有人民居住在殷水旁边，因此后代子孙便以殷为姓氏。
【郡望】
汝南郡：西汉高帝二年(前205年)始建汝南郡，郡治在上蔡（今河南省汝南市东南），辖地包括今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
【堂号】
殷姓的主要堂号有 “卧治堂”、“勤俭堂”、“畜艾堂”、“栖老堂”等。
【历史人物】
殷浩
殷浩，字深源，晋朝陈郡长平(今河南西华县东北)人。殷浩博学多闻，常引经据典，喜爱读《老子》、《易经》。殷浩初在庾亮麾下担任记室参军，后担任建武将军。朝廷欲平定关河，任命殷浩为中军将军，统领扬、豫、徐、兖、青五州军事，故有“殷中军”之称。殷浩后因征讨姚襄时作战失败被罢官，贬为庶人，并流放到东阳信安（今浙江省境内）。此后，殷浩时常发生怪举动，成天用手指在空中写“進進怪事”四个字，由此可看出，殷浩并不安于被流放和屈辱的贫贱地位。
成语“拾人牙慧”有这么一个故事，殷浩有个外甥，叫韩伯，是非常聪明的人，他能言善道，谈吐非凡，殷浩很喜欢他，但对他的要求却非常的严格。在殷浩被流放时，韩伯也随之一同前往。有一次，殷浩看见他正对别人发表言论时，殷浩走近仔细一听，韩伯所讲的，竟全是抄袭自己的所言，并套用自己说过的话，根本没有他本人的创见，却还是露出得意的样子。殷浩很不高兴的说：“韩伯你连我牙齿后面的污垢都还没有得到，就自以为了不起，真是不应该。”后人根据这个故事，用来比喻抄袭或改头换面地套用别人说过的话或写的文章。
另外一则故事，有一次，有人问殷浩：“听说想要将来当官的人总是梦见棺材，而发财的人总是梦见大粪，这是什么原因啊？”殷浩回答说：“官本来就是腐臭的，所以要得到官职就会梦见尸体，钱本来就像粪土一般，所以要得钱财，就会梦见大粪。”殷浩的回答，竟成为大家流传的名言。
罗（ㄌㄨㄛ?）。（luó）
【历史来源】
1、出自于Su姓。Su在中国古代当中是最早的姓氏之一。根据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、噼等姓，都是古时的Su姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官，后人尊为火神。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、Su、曹、斟、芈等，史书称为"祝融八姓"。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。西元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），后来又南迁至湖南长沙，便以国名罗为姓。
2、出自他族或他姓加入。南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳，实行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗；唐代，西突厥（游牧于今新疆大部分和中亚部分地区的少数民族）可汗斛瑟罗归附长安，留居中国，其子孙以“斛瑟罗”为氏，后来简称为罗氏；赖氏族人也有在春秋战国之时为楚灵王所害，改罗、傅二氏的；清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗。
【郡望】
1、豫章郡：豫章，今江西南昌；
2、长沙郡：长沙，位在湖南省。
【堂号】
豫章堂、尊尧堂：宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官，传朱熹的理学，著有《尊尧录》。
【历史人物】
罗贯中
罗贯中，名本，生于元末明初，山西太原人，号“湖海散人”。罗贯中是个不求功名、流落社会下层的读书人。他善于写曲、通俗小说，其著名的作品有《三国志通俗演义》、《南北史通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《说唐》、《残唐五代史演义》、《粉妆楼》、《三遂平妖传》等。罗贯中写小说的题材是取于晋人陈寿所编著的《三国志》及南朝人裴松的《三国志注》，作为历史背景架构，且结合了多元化的民间道术，是历史与民艺的结晶。
罗贯中的《三国演义》是一部伟大的文学名著，此书塑造许多生动鲜明、富有生命力的人物形象，因此，罗贯中在中国文学史上占有重要地位。罗贯中成功的把“话本小说”推向成熟的“章回小说”，成为与司马迁和关汉卿齐名的一代文豪。
罗贯中也曾在“东原”（今山东省）客居一段时间，他是被梁山泊和宋江的故事吸引而来的。他深入去了解当地的风土人情，并搜集民间流传的英雄故事材料，此是奠定他日后参与《水浒传》编纂的基础。罗贯中写作《三国志通俗演义》的时候，已是五十多岁了，对历史和人生都有较成熟的看法。在施耐庵逝世后，罗贯中为了纪念他，在完成《三国志通俗演义》之后，决定加工、增补施耐庵的《水浒传》。罗贯中在创作完作品以后，已是六十几岁的老人了，为了出版这些作品，从杭州来到了当时福建的建阳（出版业的中心之一），但未能实现。罗贯中大约在西元1385年～西元1388年间在卢陵逝世，享年七十岁。
毕（ㄅㄧ?）。（bì）
【历史来源】
1、源自于姬姓。上古周文王（西元前11世纪）将自己的第15个孩子-姬高封在毕（今陕西咸阳西北），姬高便建立起毕国。后来毕国被楚国灭亡，姬高便成为庶人，所以后代子孙便以国为姓。
2、出自于任姓。相传黄帝有25个孩子，当中有任姓，而毕姓便是从任姓中分支。
3、出自于外族的改姓。北朝后魏鲜卑族有复姓出连氏，只是進入中原后，便改为毕姓。
【郡望】
河南郡：汉高祖改秦朝三川郡为河南郡，辖境在今河南省黄河以南、伊水下游一带，治所在洛阳县（今河南省洛阳市东北）。
【历史人物】
毕升
毕升，北宋徽州（今安徽歙县）人。北宋仁宗庆历年间，毕升发明了胶泥活字版印刷术。毕升的发明节约了大量的人力物力，也提高了印刷的速度和质量，比先前的雕版印刷要优越，这种发明，在印刷史上是个创新的技术，对世界文明有重大的贡献，并为现代印刷业打下基础。
毕升的印刷术使书籍印刷更为方便。根据沈括的《梦溪笔谈》记载，毕升在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。这些活字按韵目排列有序的用纸袋装好。排版之前，先在置有铁框的铁板上敷一层搀和着纸灰的松脂蜡，活字依序排在上面，加热后，使蜡稍溶化，以平板压平字面，泥字就附着在铁板上，可像雕板一样印刷。使用完后，又将铁板放在火上加热，使松脂蜡熔化，把活字拆下来，分别置放，以备再用。
相传毕升因写一手好字，被杭州雕板作坊的皮子龙所赏识，聘为写字先生。谢清之是毕升的养父和老师，他用心血写下的《汜胜之农书篡补》书稿托交给毕升，要毕升将其刻梓行世。到了杭州，毕升向老雕匠陈大亮拜师学艺，立志自己刻版印书。为了让《农书》能早日刻梓行世，毕升锲而不舍地研究，他的妻子为了他的发明，也到湖上给游客划船赚钱。终于，毕升研制成功，并办起了“毕氏活字印书铺”，因皮子龙心生妒嫉，与朝廷判官王天书相互勾结，砸毁书铺抢走活字版，并害死毕升的岳父，毕升含冤告状反被毒打，《农书》书稿被撕毁，妻子也在逃跑中箭身亡，毕升最后绝望地投江自尽。
