【正见网2009年05月31日】
【原文】
行逢妻郧国夫人邓氏（1），陋而刚决，善治生，尝谏行逢用法太严，人无亲附者。行逢怒曰：“汝妇人何知！”邓氏不悦，因请之村墅（2）视田园，遂不复归府舍（3）。行逢屡遣人迎之，不至。一旦，自帅僮仆来输税，行逢就见之，曰：“吾为节度使，夫人何自苦如此！”邓氏曰：“税，官物也。公为节度使，不先输税（4），何以率下！且独不记为里正代人输税以免楚挞（5）时邪？”行逢欲与之归，不可，曰：“公诛杀太过，常恐一旦有变，村墅易为逃匿（6）耳。”行逢惭怒（7），其僚属曰：“夫人言直，公宜纳之。”（出自《资治通鉴.卷第二百九十三.后周纪四》）
【注释】
（1）邓氏：路振《九国志》、《五代史记.楚世家》皆作严氏。
（2）村墅：乡村茅舍。墅，田庐茅舍。
（3）遂不复归府舍：营居村墅不再回去朗州府舍。
（4）输税：缴纳赋税。
（5）挞（音踏）：以鞭子或棍子击打。
（6）逃匿：逃避躲藏。
（7）惭（音残）怒：羞愧又恼怒。
【语译参考】
周行逢妻子郧（音云）国夫人邓氏，丑陋而刚强果断，善于治理生计，曾经劝谏周行逢，说他用法太严苛，以致没人亲近归附。周行逢生气的说：“你妇道人家知道什么！”邓氏不高兴，因而请求到乡村茅舍去看守田园，于是不再回归府第官舍。周行逢屡次派人去接她，都不肯来。
有一天，她亲自带领僮仆来缴纳赋税，周行逢前去见她，说：“我身为节度使，夫人何必这样自找苦吃！”邓氏说：“赋税，是官家的财富。您身为节度使，不先缴纳赋税，凭什么做下面的表率！而且你难道不记得当里正代人缴纳赋税来免除拷打的时候了吗？”周行逢想同她回家，她不答应，说：“您诛杀太过分，我常担心有朝一日发生变化，乡村草房容易逃避藏匿。”周行逢又羞愧又生气，他的僚属说：“夫人说的有理，您应该接受。”
【研析】
周行逢多计谋，生性也多疑而残忍，善于发觉隐秘，能及时杀掉图谋作乱或叛变逃亡者，因而部下对他都很敬畏。所以郧国夫人劝谏他，认为他用法过于严苛，没有人敢亲近归附。可是往往忠言逆耳，况且在当时的封建社会，女人的地位是不如男人的，故夫人只好选择不如归去。纵使后来周行逢欲接她回去，强拥她上轿，也只住了一二日，就又辞行。告诉他如此严苛，将来必失人心，她宁可预先归居田野，日后容易逃生。一再讽谏，可谓用心良苦。虽然周行逢很生气，但后来刑威也为之减少。
而当她直谏不成，自请至村墅视田园之际，她则放下节度使夫人身分，尽一个百姓的义务，亲率僮仆缴纳赋税。可见她能放下名利，说恰如其分的扮演该扮演的角色。我们从她的一言一行，就知她是个明理、正直、果断、谨守分寸的人，难怪史家将她纳入列女传，详细记述她的言行，认为她是巾帼丈夫，极力褒扬。
【延伸思考】
1.人迷于社会中，往往放不下名与利，但郧国夫人做到了。为什么她能做到，请说一说你的看法。
2.以前的社会，女性的地位较卑下，又讲究三从四德。可是郧国夫人直谏不成，断然的理性抉择回归田野。如果是一般人，她们面临此种情况，可能会做怎样的选择，请叙述之。
3.“诚”可感动人心，周行逢因明白夫人的用心良苦，因而有所改变。读了此文，在为人处事方面是否让你体悟到什么？
【参考资料】
1.《资治通鉴》（69）李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（十五） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第二十册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
4.《资治通鉴轻松读》4 欧惠章编写 希代书版
