任贤与治国

正人君子、贤良之士，守道不渝，秉性仁义，其言行足以成为天下楷模，其德性足以教化百姓，好善乐施，普济天下，是国家的栋梁。只有任人唯贤，国家才能兴旺，国内国外也都会知道而有所敬畏，才是为百姓造福。

汉魏相丙吉曾上书汉宣帝说：“明主谨于尊天，慎于养人。故立羲和之官以顺应四时，节授人事。君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和。三者秩序相得，则灾害不生，国泰民安”；《洪范》中说：“如果心智能与天道相通，应变而不穷，其言论足以用来调合阴阳，核准四时，掌握风调雨顺的规律，这样的人可以推举他作三公，故三公之事常在于道；不失四时，通于地利，能把堵塞不通的环节疏通，能把废弃不用的东西变成财富，这样的人可以推举他作九卿，故九卿之事常在于德；通于人事，作风正派，了解税收的关卡，充实国家的府库，这样的人可以推举他作大夫，故大夫之事常在于仁；忠正强谏而无有奸诈，去私立公而言有法度，这样的人可以推举他作列士，故列士之事常在于义。道、德、仁、义确立之后，天下就得到治理了”。

我国历朝历代都把任贤治国当作非常重要的事情，圣王明君、贤相良臣为后世作出了楷模。如周文王、周武王礼贤下士，虚心向贤士请教安邦治国之道；唐太宗唯贤是举、以民为本，开创了“贞观之治”；诸葛亮规谏后主刘禅“亲贤臣，远小人”；狄仁杰敢于直谏，匡正时弊，荐贤如流……

北宋名臣谢泌，公正廉洁，笃信神佛，深信因果。他多次上疏倡导广开言路，知人善任。他荐官以品德为先，所荐用的都是正人君子，范仲淹、王旦等人都是他所推荐的，任职后都是以德施政，爱民如子。他每次向朝廷发出推荐函的时候，必定是焚香祷告，朝向皇帝的宫阙礼拜说：“老臣我给朝廷选到了一个好官吏。”范仲淹、王旦后来也为国家荐拔了很多贤才，使当时朝廷人才济济。贤人为官，以道德为尊，心胸博大，不为名、不为私，实实在在的为国为民做事。恶人窃取了官位，必口蜜腹剑，危害国家和百姓，妒忌、打压正直之人，扰乱国家的政务，破坏社会秩序，这种妨害贤良毒害国家的罪孽，实在是太大了。

例如唐朝的卢杞当了宰相之后，忌贤妒能，稍不附者，必置之于死地，以此来起势立威，巩固权势。宰相杨炎负责财政工作，因不与卢杞同流合污，被卢杞谮毁，贬逐到崖州赐死；朱>?崖遥?频伦谔油?钐欤?紫啻弈?蛱频伦诹骼嵬闯率笔拢?赋雎?礁河胁豢扇乃〉淖镌穑??接谑俏芟荽弈?胫???ǎ?弈?虼吮簧保淮蟪佳照媲湟还嶂毖约?桑??饺衔?涟?约鹤ㄈǎ?醚照媲涑鍪剐?颗崖业睦钕Ａ遥?峁?照媲浔焕钕Ａ疑焙ΑＢ?皆诔?哪辏?莺χ页迹?烈夂嵝校?牙?癫疲?率姑裨狗刑冢?罄绰??蟪挤追渍境隼瓷?致?健Ｂ?接谑潜槐嵛?轮菟韭恚?婕从直槐嵛?⒅荼鸺荩?烙谕局小Ｋ?晌??飞嫌忻?牧钊送春薜募槌肌?p>古语说：“昌士者富，失士者亡”，治国兴邦，务在举贤。当今社会风气一落千丈，中共自窃取国家政权以来，历次运动制造了无数人间悲剧，迫害敢于说真话的人，严酷打压异议人士，贪官遍地，民不聊生；强制给民众灌输邪恶的党文化，使社会道德沦丧，妄想把民众带向堕落的深渊。越来越多的人们退出中共及其附属组织，认清其邪恶本质并彻底摆脱其束缚，选择了光明的未来。坚守道德，维护真理和正义，这是国家和民族的希望所在。