【正见网2009年10月07日】
第五（ㄉㄧ?ㄨˇ）。（Dì wǔ）
【历史来源】
1、复姓第五可以追溯到舜帝，其后有妫、田、陈、姚、胡五姓，皆为同根同源，史称“妫>I五姓”。后舜的后裔不断发展，一直到商朝后期，舜的后代阏父归顺于周文王，任陶正之官。后周武王消灭商纣，建立周朝，并将长女大姬嫁与阏父之子妫满（舜后33代孙）。后来，武王追封上古圣王的后裔，妫满氏因此被封为陈侯，位于地陈，大致位于今天河南开封附近。妫满史称陈胡公，胡公满，其后代以国为姓，从而产生了陈氏姓族。
陈姓在春秋中期分出田姓。在陈厉公时，陈国发生了争夺君位的内乱，陈厉公之子陈完逃出齐国避难，为避祸而改为田姓，陈完是田姓的始祖。陈完在齐国受到礼遇，任工正。陈完的后代田氏家族在齐国逐渐发展，后掌握齐国国政。西元前481年，田乞之子田恒（田常子）杀齐简公与诸多公族，另立齐平公，進一步把持政权，又以“修公行赏”争取民心。西元前391年，田成子四世孙田和废齐康公。西元前386年，田和放逐齐康公于海上，自立为国君，同年为周安王册命为齐侯，并受到诸侯列国的承认，这就是历史上著名的“田代齐姜”。前379年，齐康公死，姜姓齐国绝祀。田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。
到刘邦称帝之后，因为田姓势力发展过大，成了刘邦的主要打击目标，拼命削弱田族的势力. 他把田氏分为八部，分别迁往西安一带，并要他们改姓“第一”“第二”……一直到“第八”。
2、出自于田姓，汉代迁徙齐国公族所改。根据《姓氏考略》资料记载，“齐田氏后，汉时齐诸田徙至京兆房陵，以次第为姓，有第一至第八。”又根据《后汉书．第五伦传》记载，“后或改姓。”汉高祖刘邦建立汉朝后，为了增强关中的经济实力，削弱各地豪强的残余势力，曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵（今湖北省房县）一带定居。在迁徙原齐国田姓贵族时，因族大人众，以门第顺序被分为第一至第八氏，例如大族田广的弟弟田英为第八氏，其孙田登为第二氏，元孙田癸为第三氏，第五氏就是其中的一支，也就产生了第五姓氏。唯有“第五”氏这一支后来出了不少名人，得以较普遍流传，所以作为显姓收到《续百家姓》中。第一至第八等姓，后来都改为单姓第及五（伍）两个姓氏，现在保留复姓的很少。
【郡望】
陇西郡：秦置陇西郡，治狄道（今甘肃省临洮南）。曹魏移治襄武（今东乡以东及陇西南一带地区）。隋唐为渭州陇西郡。
【历史人物】
第五伦，字伯鱼，东汉京兆长陵(今陕西咸阳)人。他质朴正直，乐德好施，体恤百姓。第五伦在太原和上党之间运盐，所过之处，他会把道路打扫干净，路人都称赞他。后来第五伦出任会稽太守。他穿布衣，吃糙米，自己锄草喂马，妻子下炊作饭。每领到俸禄，除留一家食用所需，他的俸禄都到了贫苦百姓家。
他离开会稽时，郡中百姓攀住他的车马，啼哭着跟着，最后第五伦悄悄乘船而去。蜀郡地肥民富，很多富人都担任了官职。第五伦来到蜀郡后，改任品德有节操的人为官。贿赂之风最终被禁绝，他举任的许多人最后官至九卿，并且都清正廉洁，没有一人因贪污受贿犯罪。
第五伦一身正气，凡事秉公而行，从不曲意逢迎。当时朝廷外戚专权跋扈，大臣们无人敢谏。第五伦升任司空后，便屡屡上书抨击时弊，要求防止外戚骄奢擅权，并提出没有德行才能的人坚决不能任命官职。因此得罪了不少有权势的人。
第五伦深得汉章帝的赏识和信任，位居三公。他推行教化，做了许多好事，成为百姓景仰的人。他对别人说：“仁德不是攫取所能得到的，有了仁德才是成人做事之本。我自愧一生所做的善事太少了，而得到的福报却是无法想像啊！”我们每个人应该记取的是，在任何时候都能够保持善念与行善，能为他人着想，为自己真正的负责。
言（ㄧㄢ?）。(Yán）
【历史来源】
1、以祖名为姓。根据《姓纂》资料上记载，“孔子弟子言偃之后。”春秋时期，孔子的得意弟子之一名言偃，字子游。言偃才华出众，曾任武城（今山东省费县西南）宰。提倡以礼乐教民，名声很大，他的后代就以其名字中的言字为姓。
2、出自于姬姓，为韩言复姓所简改。根据《潜夫论》、《姓氏寻源》等书载，战国时期，韩国公族桓叔的后人中，有以韩言为姓氏，后来简改为言姓。
【郡望】
1、汝南郡：汉汝南郡治上蔡（今上蔡西北）。东晋治悬瓠城，即今汝南县一带（在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区）。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。
2、吴郡：西元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。
【历史人物】
言偃(西元前506~西元前443年)，字子游，又称叔氏，春秋时吴国常熟(今江苏安徽一带)人。孔门七十二贤弟子中唯一南方弟子。言偃擅长文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，提倡礼乐教化。孔子经过武城，听到弦歌之声，十分赞赏。孔子曾说：“我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。”言偃学成南归，道启东南，对江南文化的繁荣有很大贡献，故言偃被誉为“南方夫子”。他不矜其功，认为只是实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教导。孔子认为他十分谙熟文化教育。
上海市奉贤县的得名就是来自言偃。据说二千多年前的先秦时期，孔子办学兴儒，其弟子言偃学成后，辞官归学。相传西元前444年，言偃来到东海之滨开设学馆，不但教授弟子学文习字，更以儒学的礼仪教人育德。在言偃的宣导下，处处可闻礼乐之声，因此言偃被百姓尊为“贤人”。为纪念这位传学兴礼的贤人，后人将县名取为“奉贤”，建造了“言子祠”，以表达怀念之情，更以言偃为楷模，崇尚“敬奉贤人，见贤思齐”的民风。
福（ㄈㄨ?）。（Fú）
【历史来源】
1、以祖名为姓。根据《姓氏考略》记载，“春秋齐大夫有福子丹。”又根据《国语》记载，“当为福氏之始。”春秋时齐国大夫名为福子丹，他的后代便以他的名字中的福字为姓。
2、出自于唐代百济国福富顺氏所改。唐朝时朝鲜半岛上的百济国与新罗国有隙，后来百济国被新罗国所灭，百济国中不少人逃难到中原，其中有一支姓福富顺氏，依照汉人的习惯，把自己的姓氏简化为福姓，又形成了福氏。
3、出自于明朝大臣张福时所改，儿世代相传姓福。明朝时，有大臣名叫张福时，身居要职而两袖清风，世宗皇帝赞其曰：“清不过福时。”因此他被称为福时，其后人为纪念这特殊的奖赏，就改姓为福，又形成了一支福氏。
【郡望】
百济郡：百济，古人称之为东夷，初以百家济海，因号百济。东夷原有三个韩国：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。弁韩、辰韩各有十二国，马韩有五十四国。大国万余家，小国数千家，总十余万户，百济即其中之一。东汉末年尉仇台统治百济，名为夫余王。晋朝时期句丽据有辽东，百济则据有辽西、晋平二郡（柳城、北平之间）。自晋以后，百济并吞诸国，据有马韩故地，自置百济郡，管辖地区相当于今天的朝鲜半岛。
【堂号】
福姓的主要堂号有百济堂。
【历史人物】
福时，明顺天东安(今北京)人，原姓张，名福时。因世宗常赐之手敕称“福时”，所以张福时就改以“福”为姓氏。福时精通韬略，善骑射，文武双全。嘉靖间(西元1522年~西元1566年)，历官漕运参将，继又晋升为总兵，总掌漕务的大臣。福时任期清廉奉公，身居要职而两袖清风，不染一锱，曾被世宗皇帝称赞：“清不过福时，勇不过马芳。”福时后受权奸诬陷而被罢职，虽被宰相特荐，但终未再被起用。
(全文完)
