【正见网2009年11月03日】
张良，字子房，传为汉初城父（今安徽亳州市东南）人，是秦末汉初擅长运用韬略计谋来调兵遣将的有名人物。张良乃韩国贵胄之后，其祖父与父亲，相继为韩昭侯、宣惠王、襄哀王、厘王和悼惠王的相国，有“五世相韩”之称，一家在韩国的地位可是功勋卓著。
悼惠王二十三年，张良父亲张平去世，父亲过世后二十年，秦就灭了韩国。虽然当时张良还小，但他心中挟着亡国之痛，时刻图谋复国，于是变卖所有家财，招募刺客，伺机刺杀秦始皇。他曾经到淮阳去学礼，又到东夷去拜访沧海君，募到一位大力士，又特地替他订做了一百二十斤重的大铁椎，准备一椎就可以要了秦王的命。
秦始皇二十九年（公元前218年），恰逢他到东边来巡游，张良带着那位大力士，预先算好秦王东行的路线，就在博浪沙（今河南原阳东南）那儿埋伏，等到秦始皇的车驾到来时，就叫力士把那一百二十斤重的大铁椎，猛力向秦王乘的那辆车掷去，可惜一个偏差，铁椎打碎了旁边的副车。秦始皇见有人想谋刺他，大为震怒，号令全国严格搜索刺客，限期捉到，搅得天下惶惶不安，就是因为张良这一椎的缘故。
从此，张良就改名换姓，逃往下邳（今江苏睢宁西北）藏匿。据说在此遇黄石老人，得《太公兵法》。张良在收到黄石公老人送的太公兵法后，日夜埋首钻研，终于精通兵法，有鬼神莫测之机而辅佐刘邦。到了晚年，他更依照黄石老人书上所写修炼道术，运气丹田，使自己身轻如燕，能够遨翔天际。
秦末，张良参加反秦起义行列，先在刘邦军中为将，随刘邦先后投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉栈道，以使项羽不疑。
楚汉争霸中，他审情度势极力主张刘邦联合彭越、英布等人，并劝刘邦满足韩信要求，重用韩信以使他效力，反对郦食其复立六国的主张，主张追击项羽，莫放虎归山，这一切保证了刘邦在楚汉战争中的胜利，被刘邦誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的人杰。
西汉建立后，张良因功被封为留侯，任大司徒。高祖曾经想废太子，由于张良力谏乃止。刘邦左右大臣皆华山以东的人，主张建都于雒阳，只有张良支持刘敬之说，极言关中之利，力主建都关中。后刘邦采纳其言，向西定都关中。
张良随刘邦入关之后，天下大定，他便称病杜门不出，开始不食人间烟火，想轻身仙举，闭门静修，一年多都足不出户，并执意求去。学导引吐纳、辟谷之法。他常说：“我家几代相韩，等到秦灭了韩国，我万金不惜，为了要替韩国报仇而对付强秦，一椎打下去，天下都震动了。现在用这三寸不烂之舌，作帝王的师保，封赏万户，位列诸侯，这是作为一个老百姓的最高愿望，对我张良来说，已是足够啦。最后我希望放弃一切人间杂事，跟仙人赤松子去学长生不老术。”刘邦死后八年，张良也就去世了，死后追称文成侯，葬在龙首原。（事据《史记・卷五十五・留侯世家》）
另据《太平广记》）中记载，汉末赤眉起义时，张良的墓被人掘开，打开棺木时，只见一个黄石枕头突然腾空飞去，似流星一般转瞬即逝。棺中根本没有张良的尸骨和衣冠，只有写在素绢上的几篇论述兵略的文章。张良成仙后，仙位为太玄童子，常随太上老君在太清仙界遨游。他的孙子张道陵也得了道，他在昆仑山时，张良去看过他。
现在的人为赞叹张良的智慧，在坊间流传一句俗谚：“你有张良计，我有过墙梯。”我想文天祥的《正气歌》里，把张良列入“时穷节乃见”的十二个人物之一，当时总有他的见地与立论，我们这些后人也无法揣测与探知。
想来张良一生，由富到贫、由有到无、由贵族到亡命、由官宦荫袭到平民布衣，身边的一切，随着国破家亡而由巅峰落入谷底。但他并不一般，一击不成，也不气馁，评估实际，将眼光放远，再凭着一己之长佐汉灭秦，并结束楚汉相争取得天下，遂了心愿、报了国仇。此后即不恋栈权位，不沉溺繁华，及时退隐、抛却红尘、访道学仙。
这种，由入世时血气方刚的复国雪恨、同仇敌忾的热血志节，到功成名就后，拥有一切却看透虚空，视富贵如浮云、粪土的出世襟怀，那心性的转变与提升，自然流畅、毫无滞碍、洒脱自如。由表面上看来，我想文天祥佩服的是他那“能屈能伸”为达目的永不止息的志气，以及“君子报仇三年不晚”的永续节操吧！因为他俩同有“亡国之痛”的处境，共有“不达目的不惜一死”的认知呢！
虽然，他们俩人所处的年代与最后结局大不相同，但是从修佛学道这个修炼角度看来，他们却殊途同归哪！据《古今笔记精华录.卷二十》中，有《文文山遇仙》一篇，文天祥（号文山）在他的《指南后录》中，记述他曾经遇到一位道家高人，名叫“灵阳子”，向此书作者讲述过道家的学问。
又过了若干年，文天祥被俘后，在狱中遇到异人，指示大光明正法，他被元朝拘禁在狱中生活了四年。这期间写了不少诗文，其中有首诗的内容，写的是他在遭逢大患难后，得到正法，了悟人生，又写他修炼到了那种异常平静的境界，并以新的视角写出对过往经历的认识。最后两句，写真正的豪杰，心性极高的人，是会很快修成的，这也是他的“夫子自谓”。因为他已经超越生死，把名利情都放了个干净。晚年闻道得法，得到了他早年所想得到的境界，真是足慰平生。从这件事实看来，也许文天祥之推崇张良的原因却是在此哪！一般凡夫俗子，哪懂得其中惺惺相惜、同登仙籍的深厚内涵呢？有可能唷！您认为呢？
附注：文天祥在狱中遇异人，指示大光明正法的诗──谁知真患难，忽悟大光明。日出云俱静，风消水自平；功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。
