【正见网2010年03月20日】
【原文】
时宋故官礼谒大府，必广致珍玩，希宪（1）拒之，且语之曰：“汝等身仍故官，或不次迁擢（2），当念圣恩，尽力报效。今所馈（3）者，若皆己物，我取之为非义；一或系官，事同盗窃；若敛于民，不为无罪。宜戒慎之。”皆感激谢去。
希宪疾久不愈，十四年春，近臣董文忠言：“江陵湿热，如希宪病何？”即召希宪还，江陵民号泣遮道留之不得，相与画像建祠。希宪还，囊橐（4）萧然（5），琴书自随而已。
（出自《元史.卷一百二十六.列传第十三》）
【注释】
（1）希宪：廉希宪，字善甫，布鲁海牙子也。幼魁伟，举止异凡儿。十九岁入侍忽必烈王府。至元十七年（1280年）十一月十九夜病逝，享年五十。追封为魏国公，谥号文正，又追封为衡阳王。
（2）迁擢：提拔，提升。
（3）馈（音愧）：赠送。
（4）囊橐（音驼）：包裹东西的器具。
（5）萧然：冷清寂静的样子。
【语译参考】
当时宋朝旧官吏到江陵府拜见廉希宪，一定带去很多珍宝奇玩，但希宪一概拒绝，并且告诉他们说：“你们仍是旧朝官吏，又没按照寻常次序提升，应当记住皇帝的恩惠，尽力报效。现在所赠送的东西，如果都是你们自己的，我拿了就是不义；如果关联到官家，这就如同盗窃一般；如果是从百姓掠夺而来，不能说不是犯罪。应当警戒谨慎呀！”这些人都十分感激，谢罪而去。
希宪病了很久没痊愈，至元十四年（1277年）春天，近臣董文忠说：“江陵潮湿天气又热，希宪的病要怎么办？”皇帝听了，马上召希宪回京师，江陵百姓挡住道路号哭，也没能留住他，于是共同给他画像，建了生祠。希宪回京师，行装很少，只有随身携带的琴书而已。
【研析】
廉希宪是汉化的维吾尔人，笃好经史，常手不释卷。其中心思想深深受到汉文化的薰陶，行之于外当然是传统的道德观。元世祖忽必烈施政注重汉化，所以他对廉希宪十分倚重，听到他生病，江陵气候不利其病情，马上召回京师，下诏名医给他看病，他也不忘以医進行讽谏。因为忽必烈接受他的建议，在关中的一些措施，博得了汉人地主儒生的广泛支援。而他为官颇能注意民间疾苦，是个清廉能替百姓着想的人，所以江陵百姓舍不得他离开。异于其他官员，他不贪、无私，能拒绝宋朝旧官吏的贿赂，并晓以大义，令他们心蒙感激。他的大节，如同他告诫儿子的：“大丈夫见义勇为，祸福于己在所不计。”充分展现读书人，有所为有所不为，两袖清风的书生本色。
【延伸思考】
1.要拒绝别人的赠礼，需要智慧及不贪心，如你面对此问题，会如何处理？
2.面对同样问题，不同人因应之道，有时却出现两级反应，你认为其原因为何？请说明之。
3.廉希宪是少数民族，接受汉化后，如同汉人一般，请你就此论教育的功能。
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第十一册）沈志华 主编 建宏出版社
