【正见网2010年04月12日】
自觉 其二 白居易
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存？几许平生欢，无限骨肉恩。 结为肠间痛，聚作鼻头辛。悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。抖擞垢秽衣，度脱生死轮。 胡为恋此苦，不去犹逡巡。回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种忧悲根！
【作者简介】
白居易(公元772-846)，字乐天，是唐代有名的大诗人。他的诗语言通俗、明白流畅，在风格上自成一体(世称“元白体”)。 他长于各种诗体，特别是叙事长诗，其中“长恨歌”和“琵琶行”是其代表作，对后世影响极大。
【字句浅释】
题解：在江州，白居易自称为“天涯沦落人”，以游历山水、作诗为事，慕起陶渊明来，希望作个隐逸诗人，并转而事佛，企图从佛教中求得解脱。总之，被贬江州司马，是白居易人生道路的一大转折。长庆二年（822年）出为杭州刺史，避开了朋党残酷倾轧的朝廷，从此思想進一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。”“敢辞官远慢，且贵身安妥。”荣枯任之，听天由命，颇有些与世相忘的意思了。为了涤除人生烦恼，白居易以诗酒放情自娱，也因有了修佛向道之心，所以有了自觉二首之作。
浮屠教：即佛教。
【全诗串讲】
早晨为心所爱哭泣，黄昏为心所亲伤心。亲爱的人零落殆尽，如今只剩我独自一人，日子咋过？
这些至亲，虽然增添了我不少的生平快慰事，可那骨肉连心的恩情，却是绵延不绝哪！就此集结成肠间的痛楚，凝聚为鼻头的辛酸。
一想起就悲从中来，哭得四肢迟缓，眼泪掉得双眼发昏。所以年虽四十，心已如七十的人啦！
我听说佛教中有解脱之门：只要心如止水，不起妄念；视肉身如浮云，不去执着。
抖掉满身污垢、脏秽的外衣（即躯壳），就能被救度而脱离生死轮回。为啥要留恋此苦恼根源，不赶快修去还犹豫不决、逡巡不前呢？
回头一转念，我发下了弘愿，愿此一志向能出现在我身上。但因受过去因果报应的关系，将来可能结不了善果。
不管怎样，我发誓以佛家的智慧水，永远洗净一身的烦恼、尘垢。不再留恋亲人的恩爱、儿女的情长，而种下往后缠绕不休的忧伤根源！
【言外之意】
元和六年（西元811年）四月，白居易因母亲去世，丁忧居渭村，而他的爱女金銮子也在这一年夭折。居渭村三年多，白居易又贫又病，好友元稹时常分俸济其困难。这自觉两首诗有可能是在这种失去亲人又贫病交迫的情况下，有了感慨也有了体悟而写成的，认识到肉身的有限以及“情”字的纠葛，是修练路上的绊脚石。
