【正见网2010年05月24日】
*特别通讯(需要尽快通知作者的事项)：
*简讯：从现在(严格说是昨天)起，正见网的“诗歌园地”正式改名为“正见诗苑”。昨天已经登载了“《正见诗苑》投稿须知及建议”，把过去接受投稿中所遇到的问题整理成条款，希望各位作者和打算成为作者的读者们仔细读一读。如果觉得其中某些条款不切实际，欢迎大家提出修改意见。如果没有意见，就请一体遵照执行。
*正见网2010年5月22日和23日下载、审阅，5月24日未登载的诗歌：
原稿：两首词
满江红--献给大陆苦难的同修(原文略)
念奴娇--九评发表六周年随想(原文略)
简讯：以上两首词作，请作者说明所用词谱为哪一家词谱，哪一体或哪一格。另外，第一首词中“炼就身jiang神有助”一句，我们不知作者拼音部份是要用哪一个字；第二首的“存其去伪”一句，“其”字似为“真”字之误。关于“正见诗苑”的投稿要求，请参阅昨天登出的“《正见诗苑》投稿须知及建议”一文的有关部分。
原稿：念奴娇--“五一三”颂歌
简讯： 此词下片首句“坏灭从此休矣”，尾字“矣”是仄声，该处当平，请改后寄来。
*正见网2010年5月21日下载、审阅，5月22日未登载的诗歌：
原稿： 未登载的两首诗
忆“四.二五”
日子平凡事神圣，万人上访聚京城。
慈眉善目井有序，正气浩然贯长虹。
中外震惊齐称颂，蛤蟆妒忌耍赖疯。
至今迫害十余载，大法盛传环宇中。
世有岁寒三友赞，法徒胜比梅竹松。
《藏舞.为神欢歌》观感
威武果敢本性刚，为神欢歌震鬼伥。
雪山高原佛佑地，岂忍邪恶断藏香。
评注：第一首第二句尾韵“城”与后面的韵脚“虹、疯、中、松”不相押，仍然是那个“东冬”混押“庚蒸青”的老问题。第三行第二句中“耍赖疯”，“耍赖”一词似与“妒忌”没什么关系。第二首第二句“震鬼伥”是专门针对邪恶的帮凶了。邪恶始终是主犯嘛。第三句“雪山高原佛佑地”不妥：大佛正在世间，何处不被“佛佑”呢？末句“岂忍邪恶断藏香”以“藏香”代表修佛不妥：家中或庙中燃“藏香”的人很多，但真正修佛的人很少。
*正见网2010年5月20日下载、审阅，5月21日未登载的诗歌：
原稿：写意
法海漫归舟，清风明月柔。
金波催棹子，神韵净心沟。
注：神韵不作戏解。
评注：首句“法海漫归舟”中的“漫”带宾语“归舟”，就是“法海里的水漫到归舟里去了”，这当然不是作者希望的内涵。对这个“漫”字不太清楚的作者，可以把“水漫金山寺”这个著名故事的标题记住，就不会弄错这个字的用法了。末句“神韵净心沟”把“心”比作“沟”不好，无论从形象还是功能，都和“沟”联系不起来。而且城里的“沟”多数都积有污水，给人不好的感觉。
*正见网2010年5月19日下载、审阅，5月20日未登载的诗歌：
原稿：未登载的两首诗
赞女大法弟子
瑶池罢歌舞 随师踏征途
高洁仙姝志 慈怀众生母
天漏素手补 天倾皓腕扶
转轮奇女子 正法伟丈夫
赞《九评》
鬼兽豪筵开街市 磨牙吮血作欢声
学者良心志士骨 架山煮海向天烹
百姓脂膏犹未足 男儿膝中觅黄金
狂犬吞日何踌躇 利齿欲断华夏根
(以下两节略)
评注：第一首第四句“慈怀众生母”不妥：此届“众生”来历殊异，不乏天国、天体之王，恐怕远非“瑶池”“仙姝”们的子孙所能包容的吧。另外用“母”啊“父”啊来称高级生命，常人很可能误解。特别是邪党总爱当人民的“妈”和“母亲”，已使很多中国人深感恶心和厌烦，我们何必非要用这类词语呢。第五、六句“天漏素手补，天倾皓腕扶”似乎就有些过份了：在“瑶池”“歌舞”的“仙姝”也就是仙女吧，能够“补”“天漏”、“扶”“天倾”，那么多大佛、大道，菩萨、罗汉下来都干什么呢？至于下面一句“转轮奇女子”就可以说是离谱了。“转轮”可有两义，一是转动法轮；二是由此而来的喻义：亲传佛法救度人，这都是师尊才能做的事。作者敢这样写，我们却不敢这样登。
第二首整个说来气势很足，写得很有力道。但前两节中某些句子我们无法理解。第一节第四句“架山煮海向天烹”，不知作者的“向天烹”是何意义。而且这句当然是比喻，所喻何义呢？第二节第二句“男儿膝中觅黄金”，更难解。如果是什么典故的话，请作者作注解释一下。第三句“狂犬吞日何踌躇”，既为“狂犬”，它还“踌躇”什么呢？我们也是不太明白。如果上述地方作者愿意修改，可修改后再投稿。至于第一首，就不必考虑修改了。
原稿：五月飞大雪
古有六月飞大雪，天悲窦娥蒙奇冤。
如今世道更败坏，破坏天法姑息奸。
修心向善却治罪，酷刑折磨不让睡。
打死白打算自杀，华夏遭难行烂鬼。
甘肃法徒更是惨，共匪做恶把命欠。
上苍降雪五月天，警告世人快自忏。
评注：在押韵方面，作者比以前大有進步，多数时候能注意平仄韵不混押。此诗未登，主要是在内涵的选择方面欠深思：着力点不集中，东一榔头西一棒子，所讲的事情也不太具体和有力，因此读起来没什么份量，显得有些轻飘。而且最后结尾针对到“世人”去了。我们对世人永远是“唤醒”，让他们自愿的脱离邪恶，就能得救了。让他们忏悔不现实，他们如果能自己忏悔，那就不用我们去唤醒他们了。在他们还没有脱离邪党的想法时就叫他们忏悔，办不到，而且会把他们往反面推：他们觉得自己又没犯罪，忏悔什么呢？
