【正见网2010年12月25日】
一、功名早拥，恐非久福
有人见甘露（甜美的露水）降临在一棵树上，就报告了某县令。某县令认为是祥瑞之兆，喜出望外，就出城去迎接甘露。
有个道士，看见县令在张罗布置迎接的仪式后，就笑了起来。县令见道人笑他，大怒，便问道士：“笑从何来，是何原故？”
道士回答说：“譬如人的身体，精液在里面流通，可长达六七十年。如果这个人寿短，就会在未死之前泄漏。这棵树流出不少水珠，明年就要枯槁了。这并不是天降甘露于树，更不是吉兆。如果不相信，就把我留在这里，到明年春天，你再来看看是否这样？”县令就按道士说的做了，第二年来看此树，果然树枯叶凋而死。
青年人如果渲泄太尽，大概就和这棵树一样。有一个客人说：“功名也是如此，过早的获取功名利禄，恐非久福，更不是德劭寿高的好兆头。”
二、名字的学问
曹时中住在家中，有个名叫林向阳的人，前去谒见他。
曹时中款待来人一起吃饭，在席间问：“贤辈的字号怎么称呼?”林向阳回答说：“我姓林，名向阳，字茂春。”
曹时中大惊失色说：“你难道不知道朱文公名熹，号却叫晦庵吗?你的名为向阳，字又是茂春，我觉得偏在了旺处一边。太阳高了就到偏西，月亮圆了就会亏缺，你不能不三思啊。”
（笔者联想到：中国的姓名学源远流长，内涵确实玄奥。中共大魔头毛泽东，字润之。毛泽与蟊贼同音，确实是蟊贼祸害东方，润之是加重泽水的，所以共产党恰如洪水猛兽，危害东方及全世界。后来又有江泽民，水上加水，真是祸水滔滔，如江洋大盗，危害全球。看来，姓名学颇有内容，可供玩味！）
三、克己容人，谦让处世
孔子看到了欹器（装满了即倾斜易覆之器），就叹息着说：“事物没有满了而不倾覆的呀。”子路上前问道：“请问有没有保持满的办法呢?”孔子说：“要想保持满，只有把满的东西舀出来，使内容减少。子路问：“怎样减少呢？”孔子说：“英明有远见，要保持愚拙；功盖天下，要保持忍让；勇力振世，要保持怯懦；富有四海，要保持谦虚。”
这就是克己容人，谦让处世的道理。
四、不要事事足意
【原文】
胡文定公语杨训曰：“人家最不要事事足意，常有些不足便很好。人家才事事足意，便有不好事出来。亦消长之理使然也。”
【今译】
胡文定公对杨训说：“人最不能事事如意，常有些不足便好。人刚刚事事如意．就会有不好的事情出来。这是自然消长的规律决定的。”
五、学问与本领，要用于正道
尹彦明从师于程颐，学业长進很快，闻见有如日新月异一般。
谢显道对他说：“你既然已经学到了那些好知识，就象是服了乌头药。如果你自己不能正确运用这些学问，把这些本领用到不正确的地方，那就会起到很坏的作用；犹如毒性发作，就会毁掉你的一生。这样对自己、对社会，都没有好处。”
谢显道的话，对于一般的青年人，都有教益，实在应该引为戒鉴。
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
