【正见网2011年02月09日】
“天门”，顾名思义为通往天国的大门。从古至今，中国就有着“天门开”的传说和记载，而北宋邵雍写的预言《梅花诗》中的第一句更是为：“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”历史上的天门为何而开？为谁而开？曾经预言的万古开之天门业已开启了吗？
在距今约五千年前，神州舞台出现了人类历史上重要的一幕--黄帝时代的降临。黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的中华文化，因此在中国历史上受到无比的尊崇。正是从黄帝时代，拉开了以人为中心的一幕幕璀璨的半神文化序幕。
关于黄帝，还有着许多关于他求道的传说。相传他得法悟道后，在治理国事的同时炼丹求鼎、静心修炼。公元前2598年，黄帝在桥山山下，铸造了一个大鼎，当铸成的那一瞬间，天门忽然大开，一条黄龙从天而降来迎接他。黄帝与随身的近臣七十多人一起跨上黄龙，白日升天，圆满功成。此时，万民百姓亲眼仰望了这神圣壮观的一幕！
这或许就是为什么中国人认为生命圆满的结束就是归天成神的缘由。显而易见，“天门开”就是为了迎接那些修行圆满之人的。
《列仙传拾遗》也记载了春秋战国时期秦穆公的女儿弄玉和萧史成仙的故事。冰雪聪明的弄玉喜欢吹笙，秦穆公为此还专门修建了一座露天的凤凰台。一个夜晚，在皎洁的明月下，弄玉吹起了“凤凰鸣”的曲子。乐声优雅，宛如仙乐。忽然，一阵袅袅的箫声从东方天际飘来，与弄玉的曲子相和相鸣。过了一会，只见东南方天门大开，倾泻楼台，一个美少年翩翩降落。
少年名叫萧史，本是神仙，因为与弄玉有缘，所以才应曲而来。萧史和弄玉情投意合，在结为夫妻后，前往华山修行。弄玉经过修行后，所奏音乐可以抵达天庭。终于有一天，修行圆满后的弄玉与萧史分别乘着彩凤和赤龙回归天庭，此时天门为他们敞开。
类似广传的故事还有道人在黄鹤楼乘黄鹤飞天成仙而去，这时的天门也是洞开的。
民间还传说中国黄历六月初七是“天门开”的日子。这一天，三界十方神仙都要上天为玉帝拜贺，而民间百姓则祭拜玉帝，一来酬谢玉帝半年来的保佑与赐福，二来乞求玉帝感念诚意，继续降福降贵。小说《西游记》就曾描绘过连接人界和神界入口处的南天门。有诗云：“未列神仙籍，欣然叩帝阍。彩云生脚下，扶我入天门。”
此外，民间亦流传着“60年一甲子南天门开一次”的说法。曾有一名修炼者记载了其精通术数的外祖父在上个世纪20年代看到的南天门洞开的景况。他先看到靠月亮最近的三颗星在移动，接着出现了两扇金光闪闪的大门；随着门慢慢打开，里面的楼台亭阁出现了，紧接着出来了身穿铠甲的天兵天将，驾着祥云，还有婀娜多姿的天女……据说，必须有福、有缘者才能看到这一盛况。
而在许多正史和地方志中，也有“天门开"的记载。如《明书・司天志》记载：“弘治元年二月陕西天开，见人马及异物百万自下而上。”乾隆《揭阳县志事纪》记载：“康熙五年丙午夏四月初八夜天裂一缝，地下白气冲之，其裂处红色，众音喧嚷如人声。”光绪《昆明县志・祥异》记载：“康熙十一年冬至后三日雷电雨雹风雪并作。西北天门开，中有人马纷纷格战之状。”民国《湖北通志》卷二十六记载：“顺治十年，襄阳人见天门开，光明洞然，有黄旗二长各数丈从空飘扬，隐隐有字，至暮乃灭。”
由此可见，历史上的天门洞开或是为了迎接圆满飞升的修炼者，或是让下界有缘众生一睹天国仙境，增强对神佛的信仰，并最终通过修行回到天国世界。
红尘中的人该如何修行？为了让迷中的人们不为尘世的名利情所迷，慈悲人间众生的天上的神佛，遂下世转为人身，传法度人。在古今中外历史上，众所周知的就有老子、释迦牟尼佛、耶稣。何止是他们，事实上，在久远久远的年代之前，天上有一位伟大的圣明，我们称之为“主佛”，决定在宇宙败坏之际，到人世间救度所有的众生。这时普天同向，很多天神纷纷发愿随主佛下凡人间救度众生。
辗转千万年，慈悲的主佛在人世间找到了这些沦为世人的神佛，并用法轮佛法开启了他们先天的本性，让他们明白来在人间的使命，即广传佛法，救度世人。主佛为此将上天的大门大大地敞开。尽管滔天的迫害在中国大陆掀起，但主佛的弟子们却以慈悲的胸怀面对世人，兑现着自己曾经的誓约，并走过了艰难但却辉煌的十一年。
而这震撼宇宙的壮举早已被一些预言家所预言，如北宋邵雍的预言《梅花诗》中的第一句“荡荡天门万古开，几人归去几人来”，就点出了此次传法之伟大，之震撼，因为这次天门大开乃是万古以来的第一次，不似以往只为有限的修炼人和有缘人打开；但是有多少世人能听从主佛的教导走入这荡荡天门、返回天国世界呢？
也许，当这万古不遇的天门洞开的殊胜展现在人们眼前的那一天，人们才会找到最终的答案。而那一幕，必将震惊世人，并成为永远的神话。
