【正见网2011年04月20日】
【白话试译】
我年少时所住的书房前面，有竹子、柏树和各类杂花，密密丛丛的长满庭院，许多鸟儿都在上面筑巢。
母亲武阳君不喜杀生，家里的儿童婢仆，都不准捕捉鸟雀。过了几年，鸟雀都筑巢在低枝上，只要低下头，就可以看得到巢里刚出生的小雏鸟。又有桐花凤四五只，每天飞翔聚集在竹丛花木间，这种鸟的羽毛，非常珍贵奇异，难得看见，而且性情很驯良，一点也不怕人。乡里的人看到这种情形，都以为是件稀奇的事。
这没啥其它原因，凡物，只要诚心相处，不加嫉害与歧视，即使不是同类，也能获得它们的信赖。有个乡下老人说：“鸟巢筑得离开人太远，它们的卵和雏儿，就有受蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢等侵害的忧虑。人既然不残杀它们，那么自然和人亲近的缘故，为的是要免去这种祸患啊！”
照这样看来，后来鸟雀的巢，不敢筑在近人的地方，恐怕是以为人比蛇、鼠一类更残忍的缘故吧！“苛刻的施政比老虎更凶猛”，这句话的确是不错啊！
【原文】
吾昔（从前）少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢（筑巢）其上。
武阳君（苏轼母亲的封号）恶（讨厌）杀生，儿童婢仆（女佣叫婢，男佣叫仆），皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其?（刚出生的小鸟）可俯而窥也（低下头来就可以看得到）。又有桐花凤（鸟名，躯体像鹦鹉而略小，羽毛五色而绿色为多，性极驯）四、五，翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异（珍贵奇异）难见，而能驯扰（驯服、顺从人意），殊不畏人（一点也不怕人）。闾里间（乡里中的人）见之，以为异事。
此无他，不忮（不歧视妒害）之诚，信于异类（被鸟兽所相信）也。有野老（乡村的老人）言：“鸟雀巢去（距离）人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之忧，人既不杀，则自近人者，欲免此患也。”
由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚为于蛇、鼠之类也。“苛政猛于虎（人畏惧苛暴的施政比畏惧老虎还厉害）”，信哉（诚然是这样啊）！
【心得体会】
本篇选自《东坡志林》。作者记述他母亲不杀生，禁捕鸟雀，所以众鸟不怕人，和人都很亲近。主旨在说明仁爱相感，不止于同类，只要诚心共处，必能信赖相依，否则物物相残，岂不是个恐怖世界？为政治民的人，如果不知爱护百姓，残民自逞，那么百姓畏之也就甚于猛虎了。
“苛政猛于虎”，语出《礼记・檀弓下》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式（通“轼”，靠在车前横木上致意）而听之，使子路问之曰：‘子之哭也，壹（实在）似重有忧者。’而曰：‘然。昔吾舅（公公，丈夫之父）死于虎，吾夫又死焉。’夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子（师对生的称呼，此指子路）识（记住）之，苛政猛于虎也。’”
苏轼引此段话证明：古人爱鸟惜物，可往后却大相径庭！是因为世风日下，大人宠爱子女，由着不懂事的稚童，调皮窃卵、虐雏、杀鸟、捕雀……等等行径，不加制止与教训，放任不管，久而久之，众鸟吃尽苦头，改变观念，都以为“人害”甚于它们的天敌──如蛇、鼠之类的缘故哪！
其实万物皆有灵，只是生命型态、沟通方式等等，差异很大，可天赋本性是能相互融通的，能知己知彼的，只是我们肉眼凡胎无法一窥奥妙！要不，现在这个特殊的历史时期，许多前所未闻的奇情异事纷纷展现：如妙龄少女与猛兽自在生活、有人和北极熊亲密冬泳、非洲部落男子带猎豹散步、美国新墨西哥州法明顿市，一只混血德国牧羊犬，拖着伤腿一瘸一拐地跑進当地“圣胡安地区医疗中心”的急救室中，用眼神向医护人员求助……等。打开固有的传统观念、扩大你的心胸容量、放宽你的思维、视野，你会发现这个红尘大千，又是另一番景象！
【作者】苏轼（西元1036-1101），字子瞻，号东坡居士。他是苏洵长子，苏辙之兄。仁宗朝進士，直史馆；神宗朝因反对王安石新政，外放，历任杭州、湖州……等知县；哲宗即位召还，累官端明殿侍读学士，卒谥文忠。他是唐宋八大家之一，古文诗词书画无一不佳，著作甚多，诗文收《东坡全集》。
